Re: La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris)

par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 13:23

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par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 13:24

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par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 13:25

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par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 13:25

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par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 14:19

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par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 14:44

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par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 15:47

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Le Mind Mapping de Tony Buzan: Maximiser le pouvoir de votre cerveau

Tony Buzan présente dans Maximise the Power of Your Brain - Tony Buzan Mind Mapping une technique de créativité qu'il a développée durant les années 1970, soit celle du Mind Mapping. Il offre dans cette vidéo, une brève présentation de la technique et des règles de bases liées à la création d'une Mind Map. Il donne également des exemples d'application de ce mode de pensée qu'il a qualifié de pensée irradiante ou pensée arborescente.

Les sujets abordés dans la vidéo sont les suivants:

Qu'est-ce qu'une Mind Map?
Le Mind Mapping, un processus adapté au fonctionnement du cerveau ;
Le cerveau fonctionne par visualisation et association ;
Le cerveau préfère la beauté des lignes courbes ;
Les Mind Maps doivent contenir qu'un seul mot par branche ;
Le processus du Mind Mapping et la stratégie des génies.

Pour une traduction libre en français du contenu de la vidéo, voir le texte ci-dessous.

Pour visionner la vidéo de Buzan, cliquez sur l'image suivante:

Mind Mapping: Maximise the Power of Your Brain par Tony Buzan

Traduction libre des propos tenus par Tony Buzan dans la vidéo

Qu'est-ce qu'une Mind Map?

Tony Buzan présente la Mind Map comme un outil pour penser. La Mind Map se veut une représentation visuelle externe de ce qui se passe dans le cerveau. Il affirme que la Mind Map est l'outil idéal d'accompagnement aux processus mentaux. Ainsi, on peut s'en servir pour refléter la pensée, la réflexion, la connaissance, la mémoire et stimuler la créativité.

Le Mind Mapping, un processus adapté au fonctionnement du cerveau

Le processus du Mind Mapping se veut simple et amusant. Buzan propose de commencer à dessiner au centre d'une page blanche, de relier les branches à l'idée centrale, puis connecter les idées secondaires aux premières branches, puis les idées tertiaires aux secondes branches et ainsi de suite.

Buzan dit que le cerveau fonctionne selon la « pensée irradiante ». Il débute par une idée principale et fait exploser celle-ci dans toutes les directions, par association, en une multitude d'idées secondaires. Les branches des Mind Maps reflètent ainsi la manière de penser du cerveau. Elles sont courbes, organiques et se forment librement contrairement à d'autres outils qui utilisent des lignes droites, structurées et uniformes.

Le cerveau fonctionne par visualisation et association

Tony Buzan ajoute que lorsque l'on pense à une chaise, on visualise habituellement une chaise à laquelle on peut associer une multitude d'idées. Le cerveau fonctionne par visualisation et association. La manière traditionnelle de prendre des notes, par liste linéaire de mots , ne fonctionne pas selon lui. En fait, elle est même contre-productive. C'est parce qu'elle ne permet pas de faire des associations. Selon lui, l'absence d'association, impliquerait l'absence de connexion. L'absence de connexion, impliquerait l'absence de mémoire et de réflexion.

Le cerveau préfère la beauté des lignes courbes

Dans une Mind Map, les branches sont toujours en forme de ligne courbe, parce que c'est la façon dont la nature s'exprime. Selon lui, si les branches sont en ligne droite, cela les rend rigides, similaires et ennuyeuses. Le cerveau devient donc malheureux de voir ces lignes droites au lieu d'être attiré et d'apprécier la beauté des courbes.

Les Mind Maps doivent contenir qu'un seul mot par branche

Tony Buzan insiste pour que lors de la structuration des idées à l'aide de Mind Maps, chaque branche contienne qu'un seul mot. Il explique qu'il est important d'organiser ainsi les idées car la présence de plusieurs mots sur une même branche réduit le nombre d'associations possibles.

Par exemple, si on écrit «Tony Buzan» sur une branche, on perd de la flexibilité, car chaque association devra être en relation avec les deux mots simultanément, alors qu'en écrivant sur des branches indépendantes, «Buzan» et «Tony», on est libre d'associer un plus grand nombre de mots. On pourra ainsi associer au nom de famille «Buzan» l'histoire du nom de famille, le père, la mère, le frère, etc. Un seul mot par branche vous permet d'obtenir plus de liberté, plus de créativité et plus de clarté.

Les branches d'une Mind Map doivent idéalement avoir la même longueur que le mot. Ainsi, la proximité des mots et de leur connexion dans l'espace permet de renforcer l'association existante entre eux.

Le processus du Mind Mapping et la stratégie des génies

Buzan souligne que des études réalisées à l'Université de Londres démontrent que les personnes qui imaginent et visualisent en couleur et en image performent mieux lors des processus d'apprentissage et de mémorisation. Aussi, lors de l'utilisation de la technique du Mind Mapping, il insiste sur l'importance d'utiliser des couleurs et des images pour représenter les idées. Il souligne que tous les grands génies, tels Léonard DaVinci, Darwin et Beethoven, ont utilisé l'association comme technique de créativité au cours de leur processus de création.

Technique du Mind Mapping de Tony Buzan: Application créative

La technique du Mind Mapping de Tony Buzan représente un outil simple et efficace dont les règles de fonctionnement sont reconnues et bien établies chez les praticiens de cette méthode. Certains appliquent à la lettre la technique selon les règles proposées par Buzan. D'autres développent leur propre style à partir de cette approche. L'important, c'est d'être en mesure de générer plus facilement des idées par association de mots et d'images, de mieux organiser les idées et de pouvoir les visualiser et les présenter dans un contexte global. On vous invite à observer différents styles de schémas heuristiques, cartes heuristiques, cartes mentales et topogrammes. Dessinés à la main sur papier en version de travail ou construits à l'ordinateur à l'aide de logiciels d'idéation, les différents exemples de cartes présentent une utilisation personnelle de la technique du Mind Mapping, sont le résultat d'une pensée créative et la manifestation d'un style personnel de création de cartes mentales, schémas heuristiques, diagrammes d'idées ou cartes à bulles. Notez que vous ne retrouverez pas nécessairement dans les exemples une application rigoureuse des règles du Mind Mapping de Tony Buzan. Retenez que ce qui est important, c'est de savoir s'approprier progressivement cette méthode heuristique, d'en retenir les aspects significatifs, de les transformer, de faire différemment afin de créer votre outil personnel reflétant votre manière de penser ou votre processus de création.

http://www.creativite.net/mind-mapping-mind-map-tony-buzan-12/

Je pense trop, comment canaliser ce mental envahissant
Je pense mieux, ne voulant pas dire je pensais mal...
Je pense et je map minp non pas en externe mais en interne sans même extérioser en schémas dessinés
Ajouter à un raisonnement n'est pas forcément donc manipuler l'autre...
Un le le doué peut être en errance... si il est sur un circuit de vie non de formule, hein !
Doudouille, ne pas creuser, donc ne pas creuser l'autre donc son propos, son raisonnement, son fonctionnement, ne pas l'analyser ou ne pas s'arrêter sur l'analyse immédiate globale qu'on en fait en spontané.
Ne pas comprendre ce que je dis serait donc une simple sortie d'infos... une majorité ne réfléchissant pas son propos dans l'échange de base.
L'histoire de la décompensation provoquée chez l'autre.
Voir mon ex voisin et lui dire ; pause là tu revis l’événement en le parlent. Revivre des traumas, si de plus la personne n'en a pas conscience.
Triple trauma post traumatique. En sortir ? comment ? et donc décaler ? sortir des rappels ? et décaler ?
D'où ça sort ? Le le doué n'a donc pas forcément conscience des infos absorbées.
un gymnaste dans le cerveau.
Le mental envahissant peut être celui juste pour l'autre.... qui lui ne l'a pas et d'ailleurs n'en veut pas, ça ne lui sert pas, pense t il.
Se positionner d'avance lors d'une interaction. Drôle. Si trois, deux partent dans deux sens différents et le troisième le le doué intégre les deux raisonnements et conclut que ça ne rejoindra pas. Et alors si il pose le sien il est parti pour faire sa "conférence" longtemps en attendant le moment où les deux autres vont rejoindre son raisonnement et comme pour diverses raisons ça ne sera pas le cas....
Ah ben oui.
Donc penser et trier en interne pour raisonner et ensuite formuler ou pas selon. Hormis paroles en l'air et énoncé de ses convictions, valeurs, ect et de son programme de vie et de ses projets...
arriver tel un tracteur dans le "champ" de l'autre sans avoir évaluer le champ... de plus le sillon de la "fumée" du "hors bord" doit rester une pensée personnelle sauf si...ect ect
Cool lundi je reçois journal d'un HPI et heureux et surdoué c'est possible. mixé avec pelloux instinct de vie et gauvrit et tinocco et autres je suis dans le coton

La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 Z

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douance et laid de toilette ?

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rangé du bocal ?

par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 17:58

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Combine dans une phrase

Combine

– La combine ne tient plus.

– Qu’il y a une combine avec Ike Bush.

À deux, la sauce se combine à merveille.

J’ai une petite combine à vous proposer.

Il combine toutes sortes de plans pour s’en défaire.

Si tu as une combine avec un avocat, décourage-le tout de suite.

Je n’ai rien à voir avec Noonan, excepté pour démolir sa combine.

– Il faut qu’ils aient perdu la boule pour marcher dans une combine pareille.

Tout chez lui était en travail, l'instinct qui flaire et l'intelligence qui combine.

Pourquoi se retourne-t-il si souvent vers moi ? Il combine assurément quelque chose.

Cette sublimité se combine avec leur abjection pour l’accabler et pour la relever.

Tout chez lui était en travail, l’instinct qui flaire et l’intelligence qui combine.

Tu m’as laissé tomber dans le boulot ce soir, et tu as cassé les pattes à la combine.

Mais, avec la guerre qui menaçait de se déclencher, cette combine ne fonctionnerait plus.

– C’était ça que vous aviez derrière la tête en démolissant leur combine de ce soir ?.

On se fait de nouveau des amitiés, on se voit le jeudi et l’on combine tout pour le dimanche.

Tandis qu’elle se taisait, à la fois troublée et inquiète, il cherchait une autre « combine ».

« Tout se combine ainsi entre les deux hommes, lentement, car il leur manque les éléments de la vérité.

Des mensonges, vous ne croiriez pas ! À se cracher dessus, patron ! Mais dans ma combine, pas moyen d’y regarder.

La métaphore est une énigme où se réfugie le voleur qui complote un coup, le prisonnier qui combine une évasion.

Bref, il combine les deux professions ! Et beaucoup d’autres encore, beaucoup, beaucoup, beaucoup d’autres ! répéta M.

Mais, du diable, si moi et Whisper nous ne sommes pas plus occupés à nous couper la gorge qu’à résister à leur combine.

Aussi, les cinq poilus qui étaient ses compagnons de cellule lui ont demandé sa combine, et tous l’ont inscrite sur un bout de papier.

« Dans ma profession, dit Jeff, ce qu’il y a de plus dur est de trouver, comme associé dans la combine, un partenaire loyal, sûr, et strictement honorable.

Moyennant un lièvre et deux lapins que je lui donne, elle apporte à ma femme des plantes et puis des poudres, avec lesquelles elle combine je ne sais quel breuvage.

Si nous pouvions arriver à faire suffisamment de dégâts pour démolir leur combine, ils ne seraient pas longs avant de commencer à se poignarder dans le dos les uns les autres.

Retournons au Maroni, à l’habitation de la Bonne Mère où le malheureux Charles Robin combine de son côté avec son père et son frère aîné le plan qui doit assurer la délivrance de sa famille.

Y a-t-il un crime à commettre, un papier à subtiliser, une maison à piller, un homme à faire disparaître, le professeur en est informé ; il combine l’attaque et le crime s’accomplit aussitôt.

« Mais je combine les corps simples qui se trouvent partout dans la nature, mais j’utilise judicieusement les forces de la matière en partant du simple au composé, du général au particulier, de l’abstrait au concret.

Dans ses traits revêtus de ce je ne sais quoi d’un peu efféminé qu’on nomme « la distinction » et qui semble être le plus habituellement le résultat du raffinement des races, une certaine faiblesse se combine visiblement avec la fougue d’un caractère qui a subi longtemps le joug des passions.

L’analyse spectrale de la Poussière Noire indique, sans possibilité d’erreur, la présence d’un élément inconnu, qui forme, dans le vert du spectre, un groupe brillant de trois lignes ; il se peut que cet élément se combine avec l’argon, pour former un composé qui aurait un effet immédiat et mortel sur quelque partie constitutive du sang.

Ces êtres appartenaient à cette classe bâtarde composée de gens grossiers parvenus et de gens intelligents déchus, qui est entre la classe dite moyenne et la classe dite inférieure, et qui combine quelques-uns des défauts de la seconde avec presque tous les vices de la première, sans avoir le généreux élan de l'ouvrier ni l'ordre honnête du bourgeois.

Ces êtres appartenaient à cette classe bâtarde composée de gens grossiers parvenus et de gens intelligents déchus, qui est entre la classe dite moyenne et la classe dite inférieure, et qui combine quelques-uns des défauts de la seconde avec presque tous les vices de la première, sans avoir le généreux élan de l’ouvrier ni l’ordre honnête du bourgeois.

En tous cas elle avait celui du dégoût de l’imagination ; qui avait porté, ou avait traîné cette toilette avec laquelle elle entrerait dans la vie ? Et puis cela lui était aussi un crève-cœur de ne pas jouir de cette joie féminine, qu’elle se figurait exquise, de sentir autour de soi une couturière empressée qui vous prend mesure, qui vous examine et combine des arrangements pour vous faire belle, – avec vos avantages personnels.

Et, pour donner un nom à cette volonté, on prend ce qu’on a sous la main, c’est-à-dire le personnage extraordinaire, glorieux et mal famé, équivoque et mystérieux, omnipotent et omniprésent, qui, ami intime de Cosmo Mornington, depuis le début gouverne les événements, combine, accuse, absout, fait arrêter, fait évader, en un mot tripatouille toute cette affaire d’héritage, au bout de laquelle, en dernier ressort, s’il la conduit comme son intérêt lui conseille de le faire, il a deux cents millions à palper.
https://www.foboko.com/exemples-de-phrases/francais/combine
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La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 -Inclusion-exclusion.svg

Si tu parles trop combiné, l'autre il décroche

par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 18:11

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par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 19:12

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Chapitre parallèle au livre

Danser avec le chaos

La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 Cervolantsparalleles

-Dieu ne joue pas aux dés !

-Le diable oui.

(Réplique du Trickster de Jean-François dans la pièce Cartes,

mise en scène par Robert Lepage)

J’ai beaucoup de respect pour le passé parce qu’un jour il fut l’avenir…

Louis Bournival

Jaipur, Inde. Cette ville a été mise sur ma route par mon guide suite à ma demande de visiter le fameux Taj Mahal à Agra. Je n’avais donc aucune attente mais fut agréablement surpris par cette région superbe du Rajhastan. À mon arrivé dans la ville, il y avait des cerfs-volants partout accrochés sur les toits et aux mains des enfants. Cet événement inattendu offrait un spectacle unique et particulièrement génial au sens premier du terme, soit une confluence de courants et d’événements. Je fus particulièrement touché de voir toutes ces couleurs et ces ficelles danser entre les maisons et remplir complètement le ciel.Ma découverte la plus captivante fut avec celle du Jantar Mandir. Il s’agit d’un immense parc d’instruments astronomiques conçus au 18ième siècle. Le nom du site provient de yantra, « instrument », et mandir, « temple », soit le « temple des instruments. En découvrant les multiples instruments disposés à ciel ouvert et entourés par les cerfs-volants, je songeais à la première lunette de Galilée qui révolutionna complètement notre rapport au monde. Je me disais que les scientifiques ont parfois ce rôle du Trickster ou de Hermès. Tout comme je le mentionnais dans le chapitre sur les Tricksters culturels, notre société rencontre ainsi de temps à autre des scientifiques qui bouleversent complètement notre monde.

Les trois grands chocs narcissiques de l’homme

Tout comme Hermès nous fait passer d’un monde à un autre, il y a des scientifiques qui nous font entrer dans un monde plus vaste et étendent aussi notre langage. Ils ont parfois cette image du savant fou avec leurs cheveux tout ébouriffés et leur rire démoniaque. Un scientifique qui aurait la fonction de Trickster est essentiellement celui qui ouvrira des horizons nouveaux, qui élargira notre perception du réel en la bouleversant totalement. Nous avons connu notamment trois grands bouleversements dans notre représentation du monde et une autre semble se préparer prochainement.En montrant que la terre n’était pas au centre de l’univers, Galilée, en suivant les idées de Copernic, nous a déplacé les frontières du monde connu. Mais tout comme Sabina Spieilrein mentionné précédemment, c’est une femme ignorée de la science et de la philosophie, la grande Hypathie, qui vécue à Alexandrie autour de 400 ans après Jésus Christ, qui aurait eu d’abord cette idée et aurait pu la prouver.Il s’agit du premier grand choc narcissique de l’homme qui a profondément déstabilisé l’Église alors que ces découvertes provoquèrent l’ordre établi. Heureusement, L’Église s’est rétractée après plusieurs centaines d’années. Le premier choc narcissique est donc la découverte que la terre n’était pas le centre du monde.

Darwin, en prouvant que l’homme n’était lui non plus au centre de la création, mais issue d’une longue évolution animale, a provoqué le second grand choc narcissique de l’homme et de sa place dans le monde. Ceci lui a valu, et malheureusement encore aujourd’hui, des projections virulentes. Alors qu’il le fut pour l’Église dans le passé, il est aujourd’hui le Trickster par excellence des Créationnistes.

Mais il y a eu aussi Freud qui a provoqué notre conception de l’homme en induisant notamment la dimension sexuelle de l’enfant dans une Vienne des plus puritaines à l’époque. Le troisième grand choc narcissique qu’il a provoqué chez l’homme est à l’effet que le conscient n’était pas au centre de l’homme lui- même, mais plutôt l’inconscient qui dominait sa vie.

Mais après la terre, l’homme et sa conscience, il se pointerait à l’horizon avec la théorie des super cordes, une révolution qui risque aussi de bouleverser complètement notre place dans le monde. Ils proposent que notre univers ne seraient pas le seul univers, mais faisant parti d’un vaste multivers. Mais avant d’explorer cette idée, revenons aux parallèles que la synchronicité entretient avec la science.

Le chaos et la science

La synchronicité est en elle-même une idée « Trickster » de la science avec le principe d’acausalité. Sans avoir eu la prétention de la prouver scientifiquement, dans les Hasards Nécessaires, j’ai exploré les liens que peuvent entretenir la synchronicité avec la théorie du chaos. Rappelons ici les idées principales:

La nouveauté dans la vie émergerait à la frontière du chaos.
Le sens dans une synchronicité serait une propriété émergente issue de ce chaos.
Le hasard est nécessaire et il y a des hasards nécessaires. Nos vies sont tissées entre hasard et nécessité comme l’illustre le symbole du flocon de neige qui a toujours une forme unique et imprévisible en son centre mais aura toujours 6 pointes aux extrémités. Nous aurions donc des « Rendez-vous » nécessaires mais un espace de jeu et de créativité pour les jouer.
L’effet papillon, qui nous vient de la théorie du chaos, montre que les conditions initiales vont produire des effets amplifiées dans la suite des choses. Cette idée est traduite psychologiquement par le fait qu’une rencontre qui a une portée synchronistique va engendrer des tempêtes qui vont transformer notre vie à tous les niveaux et sur une longue période de temps même si la relation fut brève. Autrement dit dans le vivant, les causes ne sont pas proportionnelles aux effets.
La théorie du chaos nous indique que notre monde est trop complexe pour connaitre et contrôler toutes les causes. Selon cette approche, tout est inter relié et on ne peut qu’approximer le futur toujours en mouvement.
La théorie du chaos nous a fait aussi mieux comprendre comment le timing ou le kairos (le moment opportun) est essentiel à l’émergence de la nouveauté comme dans un moment de sychronicité.

La théorie du chaos est intimement liée avec la dynamique chaotique de l’archétype du Trickster. Le chaos, qui peut être approché ici du hasard. Selon ce paradigme, le hasard renvoi essentiellement à notre incapacité à connaitre toute les causes en cause dans les systèmes complexes comme dans une vie humaine et nous invite à sortir du cadre étroit de l’unique causalité pour en explorer le sens.Toute sa vie, Einstein a lutté contre le principe du hasard. Pour lui Dieu ne jouait pas au dés ce à quoi Neils Bhor, l’un des père de la mécanique quantique lui répondait: « Mais qui êtes vous pour dire à dieu ce qu’il doit faire ? »

Le hasard peut aussi être présenté comme le fit Cournot au 19ième siècle, soit la rencontre de deux séries causales indépendantes. Ainsi, le hasard crée des conditions pour que la vie joue avec ses possibles et explore toutes les voies. Il revient à nous de jouer avec ces dés. Le hasard est l’exploration des possibles comme en témoigne le jeu de la vie qui joue constamment avec les possibilités et cela des atomes aux cellules jusqu’aux jeux des enfants.

Mais c’est tout comme si la vie jouait avec un « dé pourvu de sens ». Car ordre et chaos, sens et non sens co existent dans les jeux de la nature, tout comme hasard et nécessité.

C’est aussi ce que nous montre la mécanique quantique, discipline dans laquelle le hasard et le chaos sont rois. Rappelons ici au passage que la synchronicité a été pensée par Jung avec Wolfgang Pauli, un des prix Nobel de physique, et l’un des pères de la mécanique quantique.

Synchronicité, mécanique quantique et inconscient collectif

La mécanique quantique est aussi le théâtre par excellence du Trickster et de son chaos. Elle s’intéresse aux mondes des particules, soit un monde encore plus petit que les atomes et les molécules. Dans ces dimensions, le chaos et l’incertitude règne mais aussi un ordre caché. C’est Richard Feynman, un scientifique plutôt original doué pour le bongo et qui porte bien le chapeau du Trickster, qui a selon moi le mieux illustré ce que peut être la mécanique quantique. Il a proposé que la nature n’aurait pas une histoire, mais porterait en germe toutes les histoires. En d’autres mots, la vie n’aurait pas un sens, mais tous les sens. Le monde quantique nous présenterait donc un monde où tout serait en germe aussi longtemps que le temps ne serait pas intervenu pour en exprimer une forme. La métaphore du DVD illustre bien cette idée. L’univers serait en potentiel partout et à tout moment, un peu comme un DVD qui contiendrait toutes les histoires de l’univers mais qui ne serait pas encore lu. Une fois qu’on insère ce « DVD de la vie » dans le lecteur du temps, il déroule une possibilité parmi toutes, mais les autres demeureraient « quelque part » non jouées.

David Bohm allait en ce sens avec son concept d’ordre impliqué et ordre déployé. Cette idée est très proche de l’inconscient collectif qui serait un champ matriciel de tous les possibles. Dans l’inconscient collectif, tout est contenu en germe et c’est le temps qui permet de dérouler une ligne de possibles suivant les thèmes de prédilections que sont les archétypes. L’inconscient collectif serait ainsi, tout comme le monde quantique, une matrice de tous les possibles qui se situerait en dehors de l’espace-temps. Il commencerait à entrer de plus en plus dans le langage des nouvelles sciences et à apparaitre de plus en plus sur le « radar » des physiciens quantique. Et résumé, selon les physiciens quantiques, hors du temps, tout est possible, mais une fois entrée dans un temps, les possibles se déplient dans un sens relayant tous les autres sens dans d’autres mondes et d’autres temps.

Les sens du temps

Que diriez-vous si un physicien vous annonçait que votre vie n’a pas un passé mais une multitude de passés ? Selon les physiciens quantiques, même le passé ne serait pas défini. Ce que nous annonce ces scientifiques assez Trickster, on en convient, c’est que regarder un système ou une personne, c’est aussi lui donner un passé parmi une infinité de passés possibles.

Ainsi, n’est-il jamais trop tard pour avoir eu une enfance heureuse ? C’est un peu ce que disait l’auteur Eric Emmanuel Schmitt au sujet de son enfance lors d’une conférence à Québec. Il nous rappelait alors que nous prenons conscience de notre enfance qu’une fois qu’on en est sorti. Mais surtout, que notre enfance varie selon les âges. Nous n’avons pas la même enfance à l’adolescence, à la quarantaine ou à notre retraite.

De la même façon, lorsque nous regardons l’enfance de l’univers, nous pouvons reculer dans le passé et déceler aussi une enfance, « un » Big-bang parmi d’autres. Car selon les théoriciens de cordes, qui sont encore plus provocateurs que les physiciens quantiques, il n’y aurait pas eu qu’un Big-bang, mais une multitude de Big-bang qui surviendrait à tous les moments pour enfanter, même au moment où vous lisez ces lignes, de nouveaux univers.

Des cordes à danser

Depuis quelques années, une poignée de scientifiques propose donc de révolutionner complètement notre conception du monde avec ce genre d’idées qui ont l’air tout droit sorties d’un film de science fiction mais qui sont étudiées pourtant très sérieusement. On nomme la théorie M, cette théorie physique élaborée par le professeur Edward Witten qui a pour but d’unifier les différentes théories des super cordes déjà existantes. Le M viendrait du retournement du W de Witen, certains disent qu’il signifie Mystère, Matrice, Mère et d’autres, « Murky » (trouble/boueuse). Pour simplifier, disons que la théorie M tente de réconcilier les deux grandes théories de l’univers que nous connaissons, soient l’une qui explique l’infiniment grand avec la théorie de la relativité d’Einstein et l’autre l’infiniment petit avec la mécanique quantique. Malgré toutes les tentatives à ce jour, le mariage entre les deux n’a jamais eu lieu et tous les espoirs se tournent vers cette théorie M des plus complexes et provocatrices.

La petite histoire de cette théorie est marquée par le hasard et l’inattendu. Tout commence en 1968, lorsqu’un mathématicien italien du nom de Venetiano ouvre un vieux livre de mathématique au hasard à la recherche d’une formule pour expliquer le fonctionnement de la force gravitationnelle. Rappelons-le ici, la gravité est calculée et observée, mais personne ne comprendrait réellement comment cette force opère notamment lorsqu’on la met en relation avec les autres forces dans la nature comme la force nucléaire par exemple. Il trouve donc par hasard, une vielle équation inventée 200 ans plus tôt qui jette un nouveau regard sur la gravité.

Plus tard, un autre mathématicien américain, Leonard Susskind tombe par hasard sur la formule de Venetiano. Il la retourne dans tous les sens dans son grenier pendant des mois. Il arrive à la conclusion que pour expliquer le fonctionnement de la gravité, il doit introduire quelque chose de totalement inusité et inattendu; des cordes. Ainsi, selon ses calculs, ce ne serait pas des particules qui seraient les premiers constituants de la matière, mais des cordes qui seraient entortillées sur plusieurs dimensions parallèles. Son article est alors rejeté par la communauté scientifique, et, humilié, il noie alors son désespoir dans l’alcool. Mais la formule de Susskind refait finalement surface en 1986 et c’est à ce moment, à ce timing plus propice, que la communauté scientifique s’empare de la formule et en fait l’un des piliers de la recherche en théorie des cordes.

En résumé cette formule, prouverait qu’à la base de la vie, celle-ci ne serait pas constituée de points ou de particules, mais des cordes qui vibreraient à différente fréquence et dans de multiples dimensions pour former les particules élémentaires et nous donner toute la musique du monde. Nous savons que la nature s’exprime comme un langage. La nature est formée de lettres qui deviennent des mots, des phrases et des paragraphes: Particules, atomes, molécules, etc. Mais nous avons toujours eu de la difficulté à en trouver les lettres fondatrices. Ainsi avec la théorie de corde, nous découvrirons peut- être que la vie converserait avec nous avec des « lettres attachées. »

L’idée des cordes comme fondement de la vie est attrayante. Toutefois, nous n’avons jamais observé ces cordes et elle est pour le moment difficile à prouver, même si au plan mathématique elle tient la route. Mais son aspect le plus étrange, et avouons-le profondément déstabilisant, c’est la nécessité des autres dimensions ou univers parallèles pour que les formules fonctionnent. Actuellement, il faudrait tenir compte de 11 dimensions pour vérifier ces formules mathématiques. C’est probablement pour cela qu’elle a du mal à entrer dans le cadre de la science car encore trop déstabilisant pour notre conception du monde comme la conception du monde avant Gallilié, Darwin et Freud.

Mais indépendamment que cette hypothèse des univers parallèles existent réellement ou non, elle n’en demeure pas moins une idée qui fascine et façonne notre époque. Comme nous le verrons plus loin, elle est exprimée indirectement dans le fantasme des existences virtuelles qui prennent de plus en plus de place dans nos vies. Autrement dit, l’idée de vie parallèle est aussi un symbole. Elle exprime psychologiquement le fait de vivre simultanément avec un inconscient personnel et collectif qui aurait des possibles qui ne seraient pas exprimées dans notre dimension consciente mais qui évolueraient peut-être en parallèle. Cette idée offre alors un nouveau regard à la notion d’ombre. Celle-ci pourrait alors êtres constituée de tous les choix inverses à notre vie consciente qui évolueraient en parallèle et que l’on rencontrerais lors de certains carrefours de vie comme il se présente lors de synchronicités.

Théorie de la double causalité

Une approche qui m’a été présentée récemment va dans le même sens que cette hypothèse en regard de la synchronicité et de notre rapport au temps.

Selon la théorie de la double causalité élaborée par le scientifique du CNRS, Phillipe Gullemant, notre destin serait déjà réalisé quelque part. Notre ligne temporelle ne serait toutefois pas figée: elle pourrait être remplacée par une autre ligne qui lui est parallèle dans le présent (au sein du multivers).

Mais l’hypothèse clé de cette approche serait que le futur déterminerais le présent et donc non seulement le passé tel que on l’observe au niveau des particules où le temps peut s’inverser et que les effets peuvent précéder les causes.

La fonction du temps présent ne serait alors pas tant de créer la réalité qui est déjà créée, mais de choisir notre futur commun par l’effet cumulé de toutes nos consciences.

Tout changement de ligne temporelle se fait par glissement ou déplacement le long des dimensions supplémentaires intérieures de l’univers comme il se produirait lors d’un moment clé de nos décisions et la présence alors plus fréquentes de synchronicités.

Je demeure prudent qu’en à la capacité de prouver ou d’expliquer la synchronicité. tout comme la possibilité de la commander et ces approches demandent encore plus d’approfondissement, mais elles semblent ouvrir des voies prometteuses.

Selon moi, la synchronicité n’est pas encore capable de se faire une place dans le monde scientifique de façon irréfutable. On l’éprouve actuellement davantage qu’on ne la prouve.

Le monde du théâtre et du cinéma offre des espaces qui mettent ces questions en mouvement de façon tout aussi parlantes que la science et c’est ici que je rejoindrai la ligne directrice du livre Danser avec le chaos.

« Sliding Doors »

Le film de Peter Howit, Sliding doors, « Pile ou face » en français met en scène une femme qui vient de se faire virer de son travail. Elle vit avec un écrivain qui entretient une vie « parallèle » avec sa maitresse. Au moment de prendre un métro souterrain pour revenir à la maison, le film se divise en deux. Deux lignes d’histoires nous sont alors montrées. D’une part, il y a la femme qui embarque à temps dans le métro, revient à la maison et trouve son mari avec sa maitresse puis l’évolution qui s’en suit. De l’autre, en parallèle, cette même femme manque son métro et rentre donc plus tard à la maison et ne peut découvrir la double vie de son mari. Une autre vie suivra son cours alors.

Prise dans une perspective de rencontre synchronistique, ce film illustre bien comment une simple rencontre en apparence banale peut faire bifurquer complètement nos vies dans un autre monde de possibles. Chacune de nos rencontres et de nos choix nous font prendre un chemin et nous en délaissons d’autres qui, selon la théorie des cordes se continuerait quelque part en parallèle. Au plan psychologique, nous pouvons dire que cette vie parallèle inconsciente constitue l’ombre, l’autre face de nos choix de vie consciente.

La rencontre synchronistique serait une porte ouverte vers un autre ligne de possibles, un point de bifurcation. Il y aurait donc un monde dans lequel vous êtes entrain de lire ce livre et un monde dans lequel vous ignorez totalement son existence car il n’est pas encore écrit. Dans ce monde, je suis encore perdu dans le chaos de mes idées ou je n’existe tout simplement pas. Or ces univers existeraient simultanément mais sur des plans différents. Et entre vous et moi, j’aimerais bien rejoindre le monde ou ce livre est déjà écrit et que nous pouvons ainsi nous rencontrer.

Six feet under

La sublime série Six feet under a aussi présenté un épisode dans laquelle est présentée cette idée des vies parallèles. Dans le premier épisode de la troisième saison, nous apercevons Nath qui a eu une opération au cerveau et se réveille à côté de sa tombe. Puis on le voit explorer tour à tour toutes les vies possibles qu’il a ou qu’il aurait pu avoir.

La mort, le point de bifurcation de Nath dans cet épisode et qui est en soi le plus grand Trickster de la vie, est le lieu et le moment où Nath, tout comme nous d’ailleurs, sommes emmenés à mettre en relation tous nos possibles. Combien de fois, confrontés à la mort, nous avons été invités à nous engager de façon plus vivante dans un choix de vie plutôt qu’en suspend dans les autres de nos vies parallèles? Combien de fois la synchronicité est survenue autour de cette grande frontière que représente la mort ?

Il s’agit là en effet d’un espace propice et à la synchronicité et aux frontières de nos mondes possibles et impossibles. La synchronicité serait alors une surprise dans le temps, un temps hors du temps, un point de bifurcation entre ce que nous vivons et refusons de vivre.

Insomnie

La pièce de théâtre Insomnie du Théâtre du niveau Parking qui nous a donné le sublime Lentement la Beauté a aussi proposé d’explorer cette idée des vies parallèles dans la pièce Insomnie de Daniel Brooke.

Dans la pièce Insomnie, un homme est divisé entre son mariage amoureux et son mariage professionnel. Il est incapable de s’endormir et cette situation l’oblige à converser avec les multiples choix qu’il a devant lieu et entrer dans le vertige de ses possibles. Il vient d’avoir un enfant et son couple est profondément secoué par l’arrivé de cet enfant. Puis, il reçoit alors la visite inattendue de son frère Williams qui aura un rôle de Trickster dans sa vie, le confrontant dans son inertie et le poussant à s’engager dans sa vie. Dans la pièce, nous ne savons pas si la rencontre est réelle ou c’est dans le cadre d’un rêve que se déroule l’histoire.

L’espace liminal de l’insomnie ouvre les portes des univers parallèles, des choix possibles de cet homme. Williams est à l’opposé de lui à tous les niveaux. Ce choc avec son frère va permettre aux vies parallèles de cet homme de se rencontrer et cette rencontre le fera bifurquer dans sa nouvelle vie.

Cette pièce de théâtre illustre bien comment le Trickster est l’ouvreur de portes qui nous fait passer d’un monde à un autre et d’intégrer les vies parallèles contenues dans l’ombre. Comme si, dans l’inconscient portait de l’autre côté tous les choix inverses de notre vie présente. Ces choix reviennent nous hanter comme des possibles non exprimés la nuit et nous inviter à regarder plus attentivement lesquelles nous choisiront d’incarner le jour.

Ce serait ainsi possiblement par le chaos d’un Trickster et de la rencontre synchronistiques que nos vies parallèles se rencontreraient et se révèleraient. Lorsque nos vies sont vécues trop longtemps en parallèles et qu’il n y a plus de rencontre avec nos ombres, nous sommes comme le personnage de Insomnie, inviter à converser et faire face à l’ombre de nos choix.

La vie cherche toujours son chemin

La vie cherche toujours son chemin. La rencontre synchronistique ouvre des portes entre ce qui est habituellement en parallèle comme deux lignes d’un chemin de fer par exemple ou deux trains en marchent comme le montre le film Sliding Doors. La rencontre synchronistique permet la rencontre impossible avec les possibles que nous n’avons pas endossés. Comme lorsque nous vivons en parallèle avec notre inconscient, la rencontre avec soi est essentielle un jour ou l’autre. Des portes s’ouvrent alors par les rêves, les intuitions et les synchronicités pour favoriser la rencontre de ce qui ne se rencontre pas habituellement. C’est là aussi tout le défi que de mener trois mariages en parallèles soit avec une personne, une vocation, soi-même et l’ombre de nos choix.

Tout ceci pourra paraitre farfelu, mais explorons comment les scientifiques travaillent d’arrache pied pour prouver le fondement de ces univers parallèles notamment les scientifiques du Cern.

Du parc de Jaipur au parc d’instrument du Cern

C’est au CERN en Suisse que se trouve le plus grand collisionneur de particule et fourni l’instrument moderne le plus efficace permettant d’observer l’infiniment petit. Au moyen d’un immense appareil, appelé LHC, ils espèrent faire entrer de la matière dans une autre dimension. Ils bombardent ainsi des atomes d’hydrogènes avec de grande quantité d’énergie et les dépouille de leurs électrons puis bombardent les protons en sens inverse lorsqu’ ils approchent de la vitesse de la lumière. La plupart des collisions n’engendrent que des étincelles. Mais il arrive qu’il se produit des collisions frontales qui libère des particules encore plus petites que les protons. Les théoriciens des cordes espère alors trouver des minuscules unités de gravité, appelés Gravitons. Ces particules constituraient ces fameuses cordes et interagissent avec des dimensions supplémentaires.

Ila attendent donc après le choc révélateur de ces particules. Mais les scientifiques Tricksters ne choquent pas notre vision du monde qu’avec avec leurs théories, mais aussi avec la technique. Il est d’ailleurs intéressant de réaliser que le CERN est aussi le lieu d’une autre grande révolution en parallèle, mais technique cette fois. Le Cern nous a donné en 1989 le World Wide Web qui a aussi bouleversé complètement notre rapport au monde comme le Trickster sait si bien le faire…

Parallèle et virtuel

Hermès est vu dans la mythologie grec comme celui qui offre la culture et il est aussi le dieu de la communication. D’ailleurs, le premier nom donné à un système de messagerie électronique avec comme nom Hermès. Hermès, aussi le dieu des routes est donc présent sur l’autoroute électronique et l’ordinateur provoque et bouleverse nos vies comme aucun autre outil n’a pu le faire à ce jour.

Est-ce que le monde virtuel nous prédisposerait à vivre symboliquement dans ces univers et vies parallèle ?

Aujourd hui, nous pouvons conduire une formule 1, jouer au hockey pour la ligne nationale, empêcher les allemands de progresser en Europe ou retarder l’avancement des Sud-Coréens aux États-Unis tout en pouvant nous immerger dans un monde où nous incarnons un chevalier à Florence.

Le virtuel serait-il une porte nous faisant entrer progressivement dans des mondes et identitées paralleles en nous habituant progressivement au monde de la simulation et des avatars ? Ces avatars qui, soient dit en passant, symbolisent les multiples incarnations de Vishnous.

Mais le propre du virtuel ou du parallèle, c’est l’absence de rencontres. Plus souvent qu’autrement, la rencontre ne se fait pas dans ces univers comme lorsque nous nous vivons dans des existences parallèles avec l’autre ou notre inconscient.

C’est pour cela que le chaos est alors nécessaire, soit ces chocs inattendus ou ces synchronicités qui obligent à la rencontre et à la nécessité d’étendre notre conversation avec le monde.

Les nouveaux mondes

Nous avons terminé d’explorer la surface de la terre, mais il reste encore beaucoup à découvrir au coeur de nous memes. Des scientifiques ouvriront la porte peut-être un jour à ces espaces.

Il semblerait que l’incursion du virtuel nous habitue progressivement à la réalité des univers parallèles qui sera peut être un jour decouverts et prouvés. De futurs Christophe Colomb nous ferons alors peut-être entrer dans un monde plus vaste que celui que nous habitons présentement.

Masi les mondes dans lesquels nous entrons, tant virtuels que parallèles, auront besoin d’un langage riche et étendue pour l’habiter et préserver notre humanité.

Permettre la rencontre de nos vies parallèles, c’est tout à fait dans les cordes de la lyre d’Hermes. Et le langage mathématique, aussi riche qu’il soit, ne sera pas suffisant pour converser avec ces mondes.

Qui de mieux alors que Rimbaud nous introduire à ces mondes lorsqu’il écrit:

« J’ai tendu des cordes de clocher à clocher ; des guirlandes de fenêtre à fenêtre; des chaines d’or d’étoiles à étoiles, et je danse. »

https://jfvezina.wordpress.com/chapitre-parallele-au-livre-danser-avec-le-chaos/

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[size=39]Génie[/size]

Chez les Grecs, il était associé à une confluence de courants naturels en

un lieu et un moment donnés. Un des sens premiers du mot

« génie » renvoie d’ailleurs à la beauté naturelle d’un lieu. Les

différents jeux de couleur, de lumière et de formes qui entrent

en parfaite correspondance, comme on en retrouve à Delphes,

sont un bon exemple de génie du lieu. Tous les courants

s’accordent et entrent en « correspon-danse » ou en « coïncidanse », comme dans une synchronicité. Le génie est ainsi lié à

la rencontre parfaitement synchronisée entre les différents courants

et la personne qui se trouve dans ce lieu ou cet état à ce

« moment donné » par la vie.

Extrait de Danser avec le chaos

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Les plus grands génies savent se tenir aux intersections…

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INATTENDRE…
L'art d'être totalement disponible à tout ce qu'on rencontre.
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Nous sommes exposés tout au long de la vie à des courants de vie qui nous dépassent. Dépandanser, c’est bouger dans le sens de ces courants de vie au lieu des combattre.

Dépendanser, c’est danser avec ses opposés car de l’autre côté de nos peurs se trouve aussi nos désirs et vice et versa…

“Si vos rêves ne vous font pas peur, c’est que vous ne rêvez pas assez grand!” ― Ellen Searleaf – Nobel 2011.

La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 Jfv77611

https://jfvezina.wordpress.com/genie/

par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 19:13

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par I am So Sure Sam 29 Avr 2017 - 21:46

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par I am So Sure Dim 30 Avr 2017 - 16:28

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par Chuna Dim 30 Avr 2017 - 20:01

par Tom Riddle Dim 30 Avr 2017 - 23:56

Bonjour, bienvenue sur Zebrascrossing !!!!!!!!!!!!!!! I love you

par I am So Sure Lun 1 Mai 2017 - 21:46

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par I am So Sure Lun 1 Mai 2017 - 21:58

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par I am So Sure Lun 1 Mai 2017 - 22:20

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par I am So Sure Lun 1 Mai 2017 - 22:21

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par I am So Sure Lun 1 Mai 2017 - 22:24

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par I am So Sure Lun 1 Mai 2017 - 22:52

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LES SURDOUÉS MARGINAUX : REBELS OU INTÈGRES ?

Quand on parle de rebelle, on voit rarement la possibilité que celle-ci est en fait de l’intégrité.

L’intégrité minoritaire, à l’image de la résistance pendant la Deuxième Guerre mondiale est forcément vue comme marginale… bien que, dans le fond, elle ne le soit pas.

Le principe de la marginalité

La marginalité est bien le fait de vivre en marge des autres.

Or, quand on a une différence très prononcée, visible ou non, il est rare qu’il soit parfaitement possible de vivre en se nivelant sur les autres.

L’inconvénient de la douance, c’est qu’à l’image de certaines maladies auto-immunes, elle est invisible.Il est donc plus dur de comprendre en quoi la personne est si différente alors qu’elle parait si normale.

On voit les marginaux comme des banlieusards paumés, des jeunes désoeuvrés… c’est vrai, c’est la partie visible de la marginalité.

Mais nombre de personnes vivent en marge de la société, dont de très nombreux surdoués, faute de capacité à renoncer à ce qu’ils sont, pour s’intégrer.

Parmi ces surdoués marginaux, on retrouve les surdoués chômeurs, qu’au passage on arrive à ne caser nulle part…

On a également ces surdoués mis à l’écart, voire au placard en entreprise, incapables d’accepter un système de valeur contraire à la morale, l’éthique et les valeurs humaines…

On a les surdoués marginaux artistes ou vivant des vies un peu de bohème (certains métiers du tourisme et de l’animation s’y apparentent par exemple)…

Globalement, de par sa façon de penser, de voir les choses et d’agir, l’adulte surdoué est amené dans tous les domaines à devenir minoritaire, donc marginal, quand il ne fait pas de la suradaptation (mode survie de nombreux surdoués).

Marginalité et originalité, ne pas confondre.

La marginalité est bien le fait de vivre en marge, à ne pas confondre avec excentricité et originalité.

Originalité et excentricité sont positives, bien qu’il y ait peu de domaines de la vie où elles peuvent s’exprimer réellement.

Les deux sont acceptées quand le surdoué est déjà bien intégré et qu’il jouit d’un capital sympathie important, ce qui est loin d’être gagné pour nombre d’entre eux.

Ces deux traits sont, pour tous les autres, vus comme des attitudes marginales mettant sur la défensive les adultes surdoués qui en font les frais.

Rebelle ou intégrité ?

Parfois et on dira même, souvent, que la majorité a rarement raison (ou encore « c’est con une foule » JP Mocky)

Ce n’est pas parce que tout le monde fait les choses d’une certaine façon que c’est la meilleure façon de faire.

C’est souvent, tout simplement, la plus simple et la moins fatigante.

De même, de très nombreux rebelles ne sont en fait ni plus moins des personnes intégrées.

J’ai connu des Sdfs surdoués qui l’étaient parce qu’ils :

refusaient de renier leur humanité pour gagner de l’argent
refusaient de demander quoi que ce soit pour ne pas être considéré comme des profiteurs

Un ami, à l’époque, m’avait dit qu’il avait beaucoup de considération pour les sdfs, surtout intelligents : car il serait facile pour eux d’utiliser cette intelligence à des fins malhonnêtes… on parlait bien d’intégrité morale. De même, en entreprise,les surdoués rebelles sont en fait surtout des surdoués intègres qui agissent bien souvent pour le bien commun.

Leur courage vient du fait de leurs convictions profondes, leur sens de la justice et également du sens profond de la responsabilité, pour certains devoirs.

D’autres mènent une vie en marge de la société qui leur permet de vivre avec leurs convictions.

Certains métiers s’y prêtent, comme l’artisanat par exemple, les artistes, quand ce n’est pas une succession de petits boulots…

Le rôle de l’emmerdeur

Beaucoup d’adultes surdoués se retrouvent dans la case rebelle à cause du rôle de l’emmerdeur.

Celui-ci vient de deux choses.

La première, la faute en incombe à l’adulte surdoué et souvent à sa méconnaissance de sa douance.

Avec ses standards trop hauts, il ne comprend pas qu’il fait partie d’une minorité de personnes à ce stade de compréhension.

Il passe souvent pour un rabat-joie, le super « du coin » (super citoyen, super employé…), et son désir de vouloir que tout le monde soit aussi « intègre » que lui, en fait souvent un marginal complètement détesté.

Force est de constater que les grands hommes, n’ont pas fait avancer les choses, en critiquant tout le monde et en se considérant comme LA référence.

On se retrouve dans une espèce d’égocentrisme, où la seule échelle de comparaison possible est soi-même, sans se rendre compte que l’on est loin d’être un si grand exemple qu’on voudrait bien le faire croire…

Le deuxième emmerdeur est celui qui sans vouloir nuire ou se mettre en avant, refuse de renier certains principes.

Cela peut-être des principes humains.

Des principes d’intégrité artistique pour d’autres, des principes de valeur morale même si ce qui est demandé est légal…

On est là, sur des cas de rebelles proches, de ce que j’appelle « la résistance » au sens noble du terme.

À une époque, on prenait les armes et on risquait sa vie, aujourd’hui beaucoup n’osent même pas ouvrir la bouche, pourtant ils ne risquent pas leur vie…

L’un n’empêche pas l’autre

Un des exemples qui me revient souvent est Jim Morisson.

C’est vrai qu’il était drogué, qu’il est mort jeune dans un suicide effréné fait de drogues et d’alcool.

C’est vrai qu’il était complètement marginal.

Pourtant sa vision de la liberté est plus vraie, à mes yeux, que celle de ceux qui se disent libres, enchaînés à un travail qu’ils détestent.

La grande question est donc, en quoi un rebelle finit-il par devenir un leader ?

Souvent quand son combat est juste et noble, il le dépasse lui-même, au point que ses frasques personnelles n’ont aucun impact sur celui-ci (ex: Bob Marley).

Une chose est sûre, celui qui soutient les autres, jusqu’à se marginaliser, ressortira toujours vainqueur et trouvera toujours des appuis, alors que celui qui s’enfonce en critiquant les autres ne trouvera que haine et colère autour et contre lui.

Une leçon à méditer, je pense, pour tous les adultes surdoués qui se sentent marginaux et rebelles.

Par ailleurs, il faut savoir aussi basculer dans l’action plutôt que d’attendre que quelqu’un du même niveau applique vos idées (ce qui, bien sûr, réduit considérablement le nombre des personnes potentielles).

Agir est le meilleur moyen de ne pas finir aigris : arrêter de la ramener et de demander à des personnes moins compétentes que vous, de mettre en place ce qu’il faut !

http://www.surdouement.fr/

« c’est con une foule » JP Mocky

par Le Don qui Chante Lun 1 Mai 2017 - 23:18

par I am So Sure Lun 1 Mai 2017 - 23:27

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par Invité Mar 2 Mai 2017 - 10:21

Pour fans de : Labradors, Teckels, Tagada Jones

par I am So Sure Mar 2 Mai 2017 - 18:40

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par I am So Sure Mar 2 Mai 2017 - 19:34

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par I am So Sure Mar 2 Mai 2017 - 21:33

Spoiler:

Puissance cat cat

par I am So Sure Mar 2 Mai 2017 - 21:43

Spoiler:

par I am So Sure Mer 3 Mai 2017 - 23:02

Spoiler:

par I am So Sure Mer 3 Mai 2017 - 23:09

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[size=30]Quelle [size=35]éthique[/size]
pour notre temps ?[/size]

[size=18][size=18][size=18][size=18][size=18][size=18]Des dilemmes personnels aux enjeux collectifs
Les grands modèles philosophiques[/size][/size][/size][/size][/size][/size]

[size=18][size=18][size=18][size=18][size=18][size=18]Sciences Humaines - Hors-série n°22 - 8,50€[/size][/size][/size][/size][/size][/size]

[size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16] La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 14925970682_HS22_258

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[size=16][b][size=16][b][size=16][b][size=16][b][size=16][b]CONSULTER LE SOMMAIRE[/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size]

[size=16][b][size=16][b][size=16][b][size=16][b][size=16][b]ABONNEZ-VOUS ET RECEVEZ CE NUMÉRO[/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size]

Soupçons de corruption, débats sur la fin de vie, statut des lanceurs d’alerte, conditions de vie des migrants, révolution du big data et robotisation... Autant de questions qui nous prennent à la gorge avec d’autant plus d’acuité que dans nos sociétés plurielles les valeurs sont parfois divergentes. L’éthique, parce qu’elle pose les principes et met à plat les argumentations, apparaît dès lors comme une précieuse boussole pour dépasser les affects et construire des visions partagées d'un monde commun.

Au sommaire

Dossier : Quelle éthique pour notre temps ?
L'éthique comme boussole

Les principes à l'épreuve du réel

>> Questionner nos modes de vie
Entretien avec Mark Hunyadi

Les grands penseurs de l'éthique et de la morale

Lexique éthique

Les promesses de la vulnérabilité

L'éthique à l'hôpital

Dire la vérité au patient

Comment justifier l'arrêt d'un traitement ?

Où le dopage commence-t-il ?

Les machines, des agents moraux ?

Vivre avec les algorithmes

Y a-t-il une morale de l'État ?

Supprimer les prisons

Lanceur d'alerte : traître ou héros ?

Le nouvel âge de la désobéissance civile

Quelle hospitalité pour les migrants ?

>> Les guerres modernes au défi de l'éthique
Entretien avec Jean-Baptiste Jeangène Vilmer

Défendre des terroristes est-il éthique ?

Le carnivorisme en débat

Environnement : des paroles aux actes

>> La lutte contre la corruption, un défi pour la vie publique
Entretien avec Éric Alt

Laboratoires : les profits menacent-ils la santé ?

Les crédits toxiques espagnols : qui est le coupable ?

Les lobbies font-ils la loi ?

La PMA pour qui ?

La nouvelle éthique érotique

La fiction nous rend-elle meilleurs ?
https://m.scienceshumaines.com/quelle-ethique-pour-notre-temps_fr_643.htm?utm_source=MailPerformance&utm_medium=email&utm_content=_002PSF9&utm_campaign=VDP+HS22+Quelle+%C3%A9thique+pour+notre+temps+?(2%C3%A8me+envoi)_000U9K

par I am So Sure Ven 5 Mai 2017 - 15:55

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par I am So Sure Ven 5 Mai 2017 - 16:08

Spoiler:

par I am So Sure Ven 5 Mai 2017 - 16:14

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par I am So Sure Ven 5 Mai 2017 - 16:29

Spoiler:

par I am So Sure Ven 5 Mai 2017 - 16:46

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Pigeon vole

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Ah je l'avais pré dit, j'ai peut être vraiment un don

Spoiler:

par I am So Sure Ven 5 Mai 2017 - 23:12

Spoiler:

Je me suis dit en fait ma part du colibri...

Je vais être une personne nagée, pourra encore j'aurai piscine
Comme prévu je peux en écrire la suite et sans l'ambulance encore

Spoiler:

et avec plein de fée d'été :

Spoiler:

Spoiler:

J'ai hâte de voir toutes les phrases que je vais faire avec tout ça mixé. Je me suis dit en fait ma part du colibri c'est ma vie aussi en fait. Après ça a œuvré et oeuvre pour le bien commun c'est encore mieux Smile

Donc je serais ma preuve auto scientifique de mes expériences scientifiques sur moi même ? Un jour dans mon tube à essais je me suis jouée Cosette mais celle qui offrit une boite de chocolats à Victor Hugh Haut. Toute une vie à s'envoyer des messages de fumée. Où alors ...

ou alors on communique en petites bulles ? pas de chewing gum, des qu'on fait avec notre cerveau...

Journal d'une ? Réflexion pour un synapsix. Synopsis c'est pour les dits normo pensants, ça va pas m'aller ça comme trame ou comme conducteur, t'as jamais vous fait un conducteur ? c'est pratique pour les réunions de sa vie, on suit mieux ce qu'on vit.

http://www.bayonne.cci.fr/js/libs/tiny_mce/plugins/filemanager/files/Commerce_services/Guide_UC/Conducteur_de_reunion.pdf

Un peu de gens bons de Bayonne

La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 Images?q=tbn:ANd9GcQiINRo2drEd8C_anuTY9c06tg3eVDT9FrIsJXcEbNMYtqHtL50iA

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parce qu'on aura faim, des petits toasts. et alors en titre ? euh "Mémé Moire" ? aware.

Alors qu'est ce qu'on prend comme base, et trame ?

https://carnetexperiences.wordpress.com/2016/02/07/rida-releve-dinformation-decision-actions/

La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 Lettre-de-compte-rendu-de-reunion_3192t

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La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 Leyorg10

Pas de dépression, action, réaction.

Je ne suis pas d'accord, si je le suis mais j'adore ça pendant les réunions quelles qu'elles soient, de fait tout le monde s'arrête : t'as une idée ? la nôtre elle est nulle ? c'est ça hein ? t'as vu un détail qui cloche ? tu sens un truc ?

Vous demanderez à Jeannineuh qu'elle vous fasse un café pour patienter, j'ai pas envie de le dire là maintenant tout de suite Razz

Now is not the right position

Now is not the right suggestion

My heart, please stop telling me liesI made my own decisions

And I choose my own ways to walk

We all will end someday

But my heart please stop telling me lies
Stop wasting your time

Don't steal my secrets

Changes made and will happen
Be sure they won't pass by
Don't play my game

But my heart please stop telling me lies

I have no limits you feel no pain
I made my own decisions
And I choose my own ways to walk

We all will end someday

We all will end someday
Stop wasting your time
Changes made and will happen
Be sure they won't pass by

Be sure they won't pass by won't pass

Stop wasting your time

Changes made and will will happen

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La vie c'est comme une grande réunion, avec des dicos vivants ? Razz

par I am So Sure Sam 6 Mai 2017 - 0:30

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par soto² Sam 6 Mai 2017 - 16:28

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par I am So Sure Sam 6 Mai 2017 - 23:22

soto² a écrit:
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par I am So Sure Sam 6 Mai 2017 - 23:23

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[size=30]Prendre son temps
[size=12]Gare à la précipitation ! Avoir la patience de s’écouter, de ressentir, de laisser monter en soi le désir d’agir est une étape cruciale. Petite leçon de pause bienfaitrice.
Jacqueline Kelen
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© Jupiter

Sommaire

L’analyse de Michel Lacroix

A DÉCOUVRIR

Jacqueline Kelen est écrivaine. Spécialiste des mythes, elle est l’auteure, entre autres, de L’Esprit de solitude (Albin Michel, 2005) et d’Inventaire vagabond du bonheur (Albin Michel, “Espaces libres”, 2008).

«Ne demande pas ton chemin, tu ne pourrais pas t’égarer », disait rabbi Nahman de Bratslav, grande figure du hassidisme. Le conseil peut paraître extravagant à nos contemporains, obsédés par l’efficacité, les résultats rapides et le profit immédiat, qui, à force de courir, s’éparpillent et se perdent. Si la connaissance de soi et la réalisation de soi sont plus et mieux que trouver un emploi ou encore un hôtel pour la nuit, si elles concernent la vie entière d’une personne, le temps représente le matériau indispensable pour édifier la demeure intérieure, et d’abord en assurer les fondations.

Prendre son temps, ce n’est pas ne rien faire, mais partir à l’aventure : se découvrir, apprécier ses ressources personnelles, mesurer ses faiblesses, développer des qualités (écoute, patience, attention, discernement), étudier et approfondir toute chose. C’est aussi prendre du recul et de la hauteur par rapport au quotidien, aux modes et modèles imposés. C’est la voie d’apprentissage de la liberté.

Rien de bon ne survient dans la précipitation, qui s’avère souvent convoitise. On connaît l’histoire du roi Midas qui, pour avoir rendu un grand service au dieu Bacchus, obtint de formuler un vœu : sans réfléchir, Midas demanda que tout ce que son corps toucherait se transformât en or. Et le roi infantile se réjouit, changeant à son gré un caillou, une branche en or, jusqu’au moment où il eut faim. Mais à son contact, les mets et les boissons devenaient métal précieux, immangeables. Et Midas supplia le dieu de le délivrer de ce pouvoir empoisonné.

La voie buissonnière paraît hasardeuse, risquée, mais elle est ouverte, dynamique, propice à l’inattendu, aux rencontres étonnantes. Déjà, ce temps de recul et de réflexion permet de se dégager des divers conditionnements et de ses propres illusions. Devenir soi, c’est d’abord ne pas imiter, ne pas suivre ni répéter, mais creuser sa propre route. Se pose alors la question majeure, capable d’orienter toute une vie : quel est mon désir essentiel ? Ce n’est pas : comment répondre à la demande, faire plaisir à mes proches, me conformer à ce que l’on attend de moi ? Ce désir, propre à chacun, ouvre de larges horizons. Comme l’affirment tous les mystiques, c’est la soif qui fait surgir la source.

Rester en silence, fermer les yeux, écouter, ce n’est pas s’enfermer, se couper des autres et du monde, mais aller vers l’intérieur, devenir attentif et disponible; c’est entendre sa petite musique à nulle autre pareille, accueillir les signes et les songes qui, pour l’âme, sont plus fiables que les cartes routières et les GPS. Ainsi, dans la légende de Tristan et Iseut, le roi Marc refuse de se marier, malgré l’insistance de ses barons qui lui désignent de bons partis. Un jour, par la fenêtre ouverte, entre une hirondelle qui dépose sur l’épaule du roi un long cheveu blond étincelant au soleil. Le roi déclare que la femme qu’il épousera est celle à qui appartient ce cheveu. Et il la trouvera.

Il n’est pas si aisé de ne pas se presser : il faut résister au rythme ambiant et faire preuve d’une belle patience. Je me demande si la vertu de patience est comprise de nos jours, on la ressent plutôt comme une restriction, une résignation, une vie à petit feu. Or, la patience est la mise à l’épreuve de la ferveur, elle permet de maintenir et d’affiner le désir. « Patiente, ô mon cœur », murmure à soi-même Ulysse, alors tout près du but puisqu’il est parvenu, après vingt ans de tourments et d’absence, à son île d’Ithaque où demeure Pénélope. Une colère intempestive, un instant d’inattention risquent de détruire toute son entreprise et de l’éloigner d’un amour si longtemps attendu.

Laisser le temps faire son œuvre est d’une grande sagesse sur laquelle toutes les traditions s’accordent. Lao-tseu énonce : « Le grand carré n’a pas d’angles, le grand vase est long à parfaire, la grande musique est au-delà du son. » L’Évangile rappelle qu’avant de bâtir une tour, il est bon de s’asseoir et de méditer afin d’aller jusqu’au bout de sa tâche. C’est encore l’adage cher aux humanistes de la Renaissance, festina lente (« hâte-toi lentement »); ou l’exemple de Socrate qui, condamné à mort, prend le temps de réunir ses amis et converse paisiblement avec eux tandis que la ciguë gagne son corps, mais n’atteint pas son âme immortelle. C’est, plus légère, l’histoire du moine zen parti se promener dans la montagne. À son retour, le disciple intrigué et zélé demande avec insistance où le maître est allé, quel chemin il a emprunté. Et le moine répond simplement : « J’ai suivi l’odeur des fleurs du chemin et j’ai flâné au gré des jeunes pousses… »

La vie est vaste, si vaste. C’est nous, souvent, avec nos projets, nos calculs et nos plans, qui la rapetissons, la rendons triste et ennuyeuse. Se réaliser, c’est aussi respirer le parfum des fleurs et aller dans le vent.

L’analyse de Michel Lacroix

«Prendre son temps est capital, car c’est ce qui permettra de bien choisir. Et si je ne choisis pas, je reste dans le virtuel et dans le rêve adolescent du “tout est possible”. L’existence se construit essentiellement à travers nos choix : choix d’un conjoint, d’un métier, d’un lieu de vie… Le philosophe Soren Kierkegaard parle d’ailleurs du “baptême du choix” pour expliquer que notre personnalité est fouettée, dynamitée à partir du moment où nous avons choisi. Mais là où le philosophe me semble imprudent, c’est qu’il ajoute que tout choix est bon. Je pense le contraire. Dès lors, choisir demande un grand discernement, donc de prendre le temps de la réflexion et de la maturation. Le temps de laisser monter en soi les désirs profonds. Cela n’empêche pas de se tromper de voie, mais au moins le choix aura-t-il été fait en conscience. C’est cela aussi, s’inventer. »

janvier 2009

[size=30]S’interroger
Nous ne sommes pas prédéterminés. Tout est possible, tout est accessible. Mais pour ne pas risquer de nous perdre avant même de nous lancer, commençons par nous poser les bonnes questions.
Aurore Aimelet[/size]

[size=31]Sommaire[/size]

Qu’est-ce qui vous enchante ?
Que feriez-vous si vous n’aviez que quelques jours à vivre ?
Quel est votre plus mauvais souvenir ?
Si tout était possible, quel héros seriez-vous ?
L’analyse de Michel Lacroix

Quel était votre rêve d’enfant ?
« Vous souvenir de votre idéal d’enfant, vous demander si vous l’avez réalisé un peu, beaucoup ou pas du tout vous permettra de comprendre ce qui a motivé vos choix, pourquoi vous en êtes là, explique Luce Janin-Devillars (1), psychanalyste et coach. Avez-vous écouté votre désir ou avez-vous, inconsciemment, répondu aux attentes familiales et environnementales ? Portez-vous votre rêve ou êtes-vous toujours chargé de celui d’un autre ? » Pas facile de se débarrasser de l’image d’un grand-père virtuose qui a dû cesser le piano pour nourrir les siens… D’où, peut-être, votre désir secret de devenir musicien et « venger » le mélomane. « Les rêves d’enfant ne sont pas spontanés : ils sont imprégnés de l’histoire familiale », rappelle la psychanalyste. Cette première question vous aidera à distinguer ce qui est encore de l’ordre du fantasme.

1. Luce Janin-Devillars, auteure notamment d’Il n’est jamais trop tard pour changer sa vie (La Martinière, 2001).

Qu’est-ce qui vous enchante ?

Avant de chambouler votre existence, Pascale Molho, formatrice en communication non violente (2), propose de chercher « ce qui vous rend heureux aujourd’hui. Qu’est-ce qui vous nourrit, vous fait vous sentir vivant ? » Soyez attentif à ce qui vous est précieux, à ce qui vous motive, vous émeut : faire rire vos proches, enseigner à vos enfants, écouter vos amis dans la peine ou courir après des contrats à décrocher. « Vous avez, comme tout le monde, des besoins existentiels – de sens, de reconnaissance, de valorisation, d’amour, etc., poursuit la formatrice. Éloignez-vous de cette fausse humilité pour reconnaître vos talents et en quoi vous contribuez à la satisfaction de vos besoins. Vous gagnerez en estime de vous-même et vous sentirez capable. » Capable d’être heureux, de faire vivre certaines de vos valeurs, donc d’aller plus loin.

2. En savoir plus : www.pmformations.typepad.com

Que feriez-vous si vous n’aviez que quelques jours à vivre ?

C’est l’exercice proposé par le psychiatre Frédéric Fanget dans son livre Où vas-tu ? : « Vous savez que vous allez mourir dans quelques minutes. Sans réfléchir, quelle est la première chose que vous regrettez de ne pas avoir faite ? » Les drames sont souvent révélateurs, parce que la notion d’urgence accélère le processus de réflexion profonde sur soi. « C’est un moyen de différencier ce qui est essentiel et ce qui est accessoire, confirme Luce Janin-Devillars. Mais aussi de discerner ce dont vous avez “réellement” – dans le sens de “mettre en réalité” – envie. » Là encore, il s’agit d’être honnête et de « sortir des représentations sociales, du “ça se fait”, du fantasme. » « Cela se fait » de répondre que vous regrettez de ne pas avoir passé plus de temps auprès de ceux que vous aimez. Mais est-ce bien la vérité ? Et si oui, à quel besoin avez-vous répondu plutôt qu’à celui-là ?

Quel est votre plus mauvais souvenir ?

« Cette question permet de repérer ce que vous ne voulez plus faire, être ou penser, remarque Luce Janin-Devillars. Mais surtout pourquoi et comment vous vous êtes retrouvé en si mauvaise posture. Vous avez nécessairement une part de responsabilité, alors qu’avez-vous donc cherché ? » Votre plus mauvais souvenir est, par exemple, ce moment où, en famille ou au bureau, vous vous êtes senti en dessous de tout, nul, dévalorisé. « Votre image de vous était sans doute si mauvaise que, inconsciemment, vous avez cherché à conforter ce sentiment », explique la psychanalyste. La bonne nouvelle est que, si votre responsabilité est toujours en jeu, vous avez le pouvoir de changer.

Si tout était possible, quel héros seriez-vous ?

« Prenez votre plume et écrivez une histoire dont vous seriez le héros et dans laquelle tout serait possible », propose Dominique Sciacca (3), coach. L’objectif est de se projeter sur le papier et de visualiser l’avenir, jusque dans le ressenti. « Connectez-vous à vos sens et décrivez ce que vous voyez, entendez, sentez, etc., suggère la coach. Cette visualisation permettra de vous familiariser avec un état que vous n’avez pas expérimenté. Et ainsi de vous libérer de la peur du changement. Nous tendons tous à rester dans notre “zone de confort”, celle que nous connaissons par cœur. Simplement imaginer que vous puissiez en sortir ne présente aucun risque. » Concevoir en pensée ce qui changerait dans votre vie si vous réalisiez votre désir, c’est faire un premier pas vers celui-ci.

3. Dominique Sciacca, auteure de Sept Bonnes Façons d’organiser sa vie (InterÉditions, 2008).

L’analyse de Michel Lacroix

«Il est important de s’interroger sur les deux moteurs de la réalisation de soi : celui des aptitudes et celui des motivations. Cependant, l’expérience prouve que le moteur du désir est plus puissant que celui des aptitudes. Nombreux sont ceux qui ont réussi malgré un handicap (un malentendant devenu musicien, un timide devenu conférencier…). Il faut donc faire passer ses aspirations en priorité, mais
après les avoir interrogées : d’où viennent-elles ? Sont-elles vraiment miennes ? Est-ce qu’elles ne sont pas trop modestes ?… L’objectif : libérer son désir. “Rien de grand ne s’est accompli sans passion”, disait Friedrich Hegel
dans La Raison dans l’histoire (Hatier, “Classiques & Cie philosophie”, 2007). »

[size=30]Repérer ses blocages
Sentiment de culpabilité, crainte d’échouer, attentes parentales aliénantes… Retour sur les obstacles qui nous empêchent de nous réaliser.
Isabelle Taubes[/size]
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Sommaire

La culpabilité
L’obligation de choisir
La peur de l’échec
Le désir des autres
L’analyse de Michel Lacroix
À lire

Dans Le Procès (1), qui met en scène l’absurdité de l’existence, Kafka nous propose une longue parabole. Pour résumer : un homme demande au gardien posté devant la porte de la loi la permission d’entrer. « C’est possible, répond la sentinelle, mais pas maintenant. Si cela t’attire tellement, essaye donc d’entrer malgré ma défense. Mais retiens ceci : je suis puissant. » L’homme s’installe sagement sur un tabouret en attendant la permission. Les décennies s’écoulent. Mourant, il interroge le gardien : « Comment se fait-il que durant toutes ces années, personne d’autre que moi n’ait demandé à entrer ? « Nul autre que toi ne pouvait pénétrer, car cette entrée t’était réservée. Maintenant, je m’en vais et je ferme la porte », lui répond le gardien. Beaucoup d’entre nous peuvent se reconnaître dans ce personnage qui se condamne à rester à côté de sa vie. Comme le gardien, la vie ne nous dit jamais clairement « non »; il nous appartient de forcer la porte de notre destin.

1. Le Procès de Franz Kafka (LGF, “Le Livre de poche”, 2007).

La culpabilité

Que craint cet homme ? Que craignons-nous quand nous nous empêchons de suivre notre véritable voie ? Désirer suppose la confrontation avec le manque, avec le risque de s’entendre répondre « non ». Avec la culpabilité, surtout, nous apprend Freud à travers sa théorie du complexe d’Œdipe. Nos premiers désirs sont transgressifs, puisque nous élisons des « objets d’amour » – le père et la mère – interdits.

Notre vie d’être humain désirant démarre sur une faute, un ratage, une frustration. Cette première expérience est pour certains si douloureuse qu’ils optent définitivement pour la passivité, attendant qu’un autre leur donne la possibilité d’exister. Ou qu’un miracle survienne.

Pour bloquer la confiance et l’estime de soi, outils fondamentaux pour se réaliser, rien de pire que des parents infantilisants, incapables de donner à leur enfant l’illusion qu’il a prise sur le monde. En observant des patients issus de tels parents, Martin Seligman, l’un des fondateurs de la psychologie positive, a élaboré la notion d’« impuissance acquise ». Il a constaté que ces patients avaient en commun de penser que leur marge d’action sur leur destin était inexistante, et aucun succès ne les faisait changer d’avis.

L’obligation de choisir

« Décider d’une chose, implique toujours de renoncer à une autre », écrit le psychiatre américain Irvin Yalom dans son dernier essai, Thérapie existentielle (2). Et, surtout, cela « m’oblige à réaliser que je suis seul à pouvoir agir sur le monde que j’ai créé ». Donc à prendre conscience que je suis seul responsable de ma vie. Or, si les grands névrosés notamment passent presque toujours à côté de leur vie, c’est justement parce qu’ils demeurent au fond d’eux-mêmes des enfants dépendants.

2. Thérapie existentielle d’Irvin Yalom (Galaade Éditions, 2008).

La peur de l’échec

« À écouter mes patients, le principal obstacle à la réalisation personnelle est la peur de l’échec, déclare le psychanalyste Jacques Arènes, auteur de La Recherche de soi. L’individu sait que s’il rate, il va se trouver lamentable. » Cette peur s’exprime généralement par des jugements négatifs – « je suis trop stupide pour y arriver » – ou par des prétextes fallacieux pour ne rien entreprendre – « inutile d’essayer, ce n’est pas mon truc ». Nous devons également apprendre à nous méfier des idées fixes comme « je ne serai heureux que le jour où je trouverai le “bon” partenaire, le “bon” poste… »

Des certitudes qui condamnent nécessairement à l’inaction. Surtout si elles sont renforcées par les paroles assassines de nos proches. L’image du héros qui triomphe de l’adversité tout seul et qui a raison contre le monde entier n’est, justement, qu’une image. « Même si nous sommes les principaux artisans de notre chemin de vie, l’influence de l’entourage pèse incontestablement, rappelle le psychanalyste. Continuer d’avoir confiance en soi quand personne ne vous soutient n’a rien d’évident. Pas plus que de l’acquérir quand on est issu d’une famille de grands anxieux. »

Le désir des autres

Parmi les obstacles à l’épanouissement, l’un des plus infranchissables est la difficulté à déterminer ce pour quoi nous sommes faits. Selon le psychanalyste Jacques Lacan, nous sommes programmés pour confondre notre désir et celui des autres. Nous absorbons comme des éponges les attentes de nos parents, qui espèrent vivre grâce à nous leurs ambitions déçues : « Ma fille sera danseuse étoile, mon fils chirurgien. » Et beaucoup d’enfants, effectivement, se vouent à satisfaire ces rêves et ignorent les leurs. Tout en se plaignant d’une déplaisante sensation de vide dont ils ne parviennent pas à se défaire…

L’analyse de Michel Lacroix

«Pourquoi cette étape ? Parce que l’on ne peut pas édifier un projet de vie sur une base bancale. La réalisation de soi a du mal à se déployer sur un fond de névrose. Par exemple, une vocation de chercheur qui serait motivée par une fuite devant le monde, ou le célibat que l’on choisirait à cause de problèmes relationnels. Le psychologue Abraham Maslow dit bien qu’avant de s’engager dans un travail de développement personnel, il est bon d’avoir fait un travail sur soi pour éliminer l’essentiel du négatif qui nous habite. L’épanouissement en sera plus grand et plus harmonieux. »

À lire

La Recherche de soi de Jacques Arènes
Le psychanalyste nous montre pourquoi il est si difficile de se trouver dans une société où se réaliser est un impératif si pressant que nous sommes coupés de nos véritables émotions et aspirations (Desclée de Brouwer, 2000).

[size=30]Passer à l’action[/size]
Pour agir, nous devons nous libérer des pensées négatives, écouter nos rêves et, surtout, accepter de nous poser en individus responsables de nos destins.
Isabelle Taubes
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Sommaire

Prendre sa vie en mains
L’analyse de Michel Lacroix
À lire

C’est l’aiguillon du temps, « la prise de conscience qu’il sera peut-être bientôt trop tard qui nous incite à agir malgré nos peurs, affirme le psychanalyste Jacques Arènes. Éternels, nous remettrions sans cesse à plus tard le moment fatidique ». Mais l’envie pressante de passer à l’action et de cesser d’être à côté de sa vie ne suffit pas toujours. « Certains individus sont inhibés depuis si longtemps qu’ils ne savent plus comment s’y prendre », affirme le psychiatre Frédéric Fanget, auteur d’Où vas-tu ?. Il s’agit par conséquent d’apprendre, par un travail personnel, à « débloquer le frein à main des pensées négatives » (« je suis trop nul ») et d’explorer les peurs qui nous maintiennent dans la passivité (« que va-t-il se passer si je quitte ce travail que je n’aime pas ? »).

Les perfectionnistes qui ne s’accordent aucun droit à l’erreur doivent réaliser que leur rigidité mentale inhibitrice cache un profond sentiment d’infériorité. Frédéric Fanget nous propose également de remettre en cause tous ces modèles de réalisation de soi prônés par la société (être en couple, fonder une famille, avoir un poste valorisant, etc.) qui nous incitent à oublier nos propres idéaux.

Prendre sa vie en mains

Comment sortir du cercle vicieux de l’inhibition et de l’inaction pour entrer dans celui, vertueux, de l’action et de la réussite ? En avançant progressivement : « Je décide de faire quelque chose de facile et dont j’ai très envie, je pense que je peux y arriver, j’essaye, je réussis, je me sens efficace; du coup, j’ai envie de recommencer », explique le psychiatre. Selon lui, il est toujours possible de renouer avec le fil de son désir et de redessiner son chemin de vie. Et si, pour certains, la psychothérapie constitue un passage obligé, d’autres verront leur destin transformé par une bonne rencontre, une parole éclairante, un déclic salvateur. Ou par un proche qui croit en eux. « Quand le psychiatre Christophe André m’a proposé d’écrire un livre, j’ai d’abord pensé : “J’en suis incapable, je n’ai rien à dire”, se souvient Frédéric Fanget. Puis je m’y suis mis. Et je ne le regrette pas. Mais sans cette proposition, je crois que je n’aurais jamais écrit. »

Pour agir nous avons aussi besoin de rêves. « S’accomplir, c’est regarder vers l’avenir, affirme le psychothérapeute Alain Delourme, auteur de Construisez votre avenir. C’est grâce à ses projets que l’individu permet au futur de ne pas être une répétition du passé ou de ne pas se poser en simple succession mécanique du présent. »

Nous avons également besoin de nous sentir pleinement responsables de nos vies. Fritz Perls (1893-1970), psychiatre et psychanalyste allemand, inventeur de la gestalt-thérapie, invitait ses patients à s’y entraîner : « J’ai conscience de bouger ma jambe et j’en assume la responsabilité »; « Je ne sais pas quoi vous dire et j’en assume la responsabilité ». Progressivement, ces exercices viennent à bout de cette tendance très humaine qui consiste à mettre les autres ou les événements en position de décider pour nous.

L’analyse de Michel Lacroix

«Durant l’Antiquité et le Moyen Âge, l’épanouissement de soi ne passait pas nécessairement par l’action, mais plutôt par l’inaction, la contemplation. Pouvait s’épanouir celui qui vivait libéré des tâches matérielles et loin du concret. Cela a changé à partir du XIXe siècle. Depuis, l’action est mise en valeur comme la condition sine qua non de la réalisation de soi. Se réaliser, c’est tendre vers un perfectionnement de soi, ce qui implique nécessairement un passage à l’acte. “Un homme est la somme de ses actes”, écrivait Malraux (1). Cela dit, attention au piège de l’hyperactivité. Le défi est d’équilibrer les moments d’action et les instants de lâcher-prise. »

1. In La Condition humaine d’André Malraux (Gallimard, “Folioplus classiques”, 2007).

À lire

Où vas-tu ? de Frédéric Fanget
Conseils, explications et exercices pour renouer avec le plaisir d’agir et cesser de passer à côté des choses importantes (Les Arènes, 2007).
Construisez votre avenir d’Alain Delourme
Des clés pour cesser de rêver sa vie et devenir capable de vivre ses rêves (Seuil, 2006).

[size=30]Garder le cap[/size]
Une fois les grandes décisions prises, notre entourage peut nous décourager et la routine à nouveau prendre le dessus. Trois coachs proposent six exercices pour nous aider à tenir bon.
Aurore Aimelet
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Sommaire

Écouter son corps
Redevenir actif
Demander de l’aide
Réviser son plan d’action
Parler positif pour penser positif
Reprendre depuis le début
L’analyse de Michel Lacroix

Écouter son corps

« Le corps ne ment pas, estime le coach Marc Maillard (1). Il sait instinctivement ce qui est bon pour vous. » Vous dire si vous avez besoin d’air ou de repos, de vous dépenser ou de vous détendre, si vous êtes en accord avec vous-même ou en dysharmonie. Pour détecter ces signes, « exercez-vous à lâcher prise régulièrement, conseille le coach. Revenez au moment présent. En apprenant à vous recentrer, à expirer profondément, à accueillir vos sensations et à accepter vos émotions comme elles viennent, vous gagnerez en énergie et en confiance ».

1. En savoir plus : www.intemo.ch

Redevenir actif

« Lorsque vous vous sentez soudain manquer de courage, de temps ou d’énergie, ne remettez pas au lendemain une grande action qui demande d’importants efforts, conseille Fabrice Lacombe (2). Optez pour une petite action et un moindre effort. Chaque jour est l’occasion de faire quelque chose de cohérent avec vos aspirations. » Vous vouliez vous mettre à la chanson mais, aujourd’hui, vous n’avez pas le cœur à l’ouvrage ? Ne vous forcez pas à chanter une heure demain. Faites cinq minutes de vocalises maintenant. Cette initiative amorcera le mouvement.

2. Fabrice Lacombe, auteur notamment de Savoir prendre soin de soi (InterÉditions, 2005).

Demander de l’aide

« Tout changement sur soi entraîne un changement sur l’entourage, prévient Dominique Sciacca (3). Il est important d’inclure l’autre tout au long du processus : lui raconter ce que vous vivez, mais aussi écouter tout ce que votre décision vient déstabiliser chez lui. Vous favoriserez ainsi son intérêt et pourrez compter sur son aide, dans des moments de découragement, par exemple. Laissez l’orgueil de côté pour garder votre âme d’enfant, celle qui vous faisait accepter d’être aidé pour progresser sur des terres alors inconnues. »

3. Dominique Sciacca, auteure de Sept Bonnes Façons d’organiser sa vie (InterÉditions, 2008).

Réviser son plan d’action

Comment composer avec les imprévus qui mettent à mal votre projet ? « Modifier sa route tout en gardant le cap est normal dans le processus, par essence compliqué, de la réalisation de soi », estime Dominique Sciacca. Revoyez régulièrement votre liste d’étapes à franchir et, au besoin, dressez un nouveau plan d’action mieux adapté, toujours fractionné en phases et doté d’indicateurs de progrès (le jour où vous aurez réussi à…). « Surtout, félicitez-vous de chaque objectif atteint. À chaque nouvelle étape franchie avec succès, marquez le coup par l’achat d’un cadeau ou par un dîner avec vos proches. »

Parler positif pour penser positif

« Le simple fait de se dire “il faut…” ou “je dois…” est entendu par le psychisme comme un effort, explique Marc Maillard. Pour gagner en assurance, mieux vaut rester dans le plaisir du changement. Parlez positif : “je vais faire…” ou “je peux faire…” est bien plus constructif. » Dominique Sciacca confirme : « En remplaçant un simple “mais”, qui représente un obstacle, par un “et”, vous ouvrez le champ des possibles. Cessez de dire : “J’aimerais faire ça mais ça va être difficile.” Dites plutôt : “J’aimerais faire ça et c’est possible.” » Changer la façon dont vous vous exprimez, c’est changer la façon dont vous vivez les événements.

Reprendre depuis le début

« Être à l’écoute de soi et plus proche de ses aspirations n’est pas une dynamique linéaire et figée, précise Fabrice Lacombe. Cela ressemble plutôt à une spirale. » Spirale qui vous fait revenir au même endroit, lequel n’est plus exactement le même puisque vous serez plus riche de ce que vous aurez expérimenté. « Plus vous grandirez, plus le questionnement s’affinera, plus l’aptitude à repérer vos blocages augmentera et plus vous serez en mesure d’agir. Vous resterez alors en éveil pour vous ouvrir toujours davantage à vous-même. »

L’analyse de Michel Lacroix

«Il faut toujours se méfier de la satisfaction, du contentement de la personne “arrivée”. La réalisation de soi doit rester un projet vivant. Ce n’est jamais un état stable et acquis. Ce qui importe, c’est d’être en tension vers le but plutôt que de l’atteindre, c’est de garder allumée la flamme du désir. Les personnes âgées qui conservent leur enthousiasme sont toujours dans le dévouement et la vitalité, elles n’ont rien perdu du goût de l’action, elles continuent de faire des projets. De toute façon, le seul véritable aboutissement, c’est la mort. Peut-être qu’à cet égard, le désir de réalisation de soi n’est qu’une manière de conjurer l’angoisse de la mort. Sans la conscience de cette fin, il n’y aurait sans doute pas cette pression qui nous oblige au dépassement de soi. »

[size=30]Ce qui importe, c’est notre cheminement[/size]
S’épanouir, devenir soi, donner un sens à sa vie : l’idée est séduisante, mais que dit-elle vraiment ? Et que peut-on faire, concrètement, pour trouver sa voie ? Le philosophe Michel Lacroix, auteur de [size=12]Se réaliser, explore cette notion aussi complexe que vitale.[/size]
Anne Laure Gannac
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© Jupite

A lire

Se réaliser de Michel Lacroix (Robert Laffont)

La réalisation de soi n’est pas qu’un rêve contemporain : si le terme est apparu au XIXe siècle, avec l’émergence du moi, l’idée qu’il exprime préoccupe les penseurs occidentaux depuis l’Antiquité. De Platon à Maslow en passant par Aristote, Kant ou Nietzsche, Michel Lacroix nous invite à entendre les conseils des philosophes et des psychologues avant de nous lancer dans l’aventure de la réalisation de soi.

Psychologies : Qu’est-ce que cela veut dire, « se réaliser » ?

Michel Lacroix : C’est d’abord se percevoir comme un ensemble d’aptitudes et d’aspirations. Les tenants du développement personnel parlent de potentiel. Je préfère parler de « possibles ». Ensuite, c’est se percevoir comme ayant à réaliser ces possibles. C’est ce que signifie Nietzsche, avec sa fameuse formule : « Deviens ce que tu es » (in Le Gai Savoir de Friedrich Nietzsche - Flammarion, 2007).

En quoi est-ce différent du bonheur, ou, du moins, du sentiment de mener une vie agréable ?

Lorsque nous nous percevons comme une mine de possibles à réaliser, nous nous mettons en tension vers un certain perfectionnement de nous-même. Nous ne visons pas le bonheur ou le plaisir, mais une forme d’excellence. Le bonheur, la vie agréable viendront après, par surcroît, une fois que nous aurons le sentiment de notre réalisation. Ce qui importe, c’est notre cheminement.

Est-ce à dire que la réalisation de soi est toujours en devenir ?

Il s’agit de s’inscrire dans un projet de vie, ce qui, en effet, est davantage du côté du devenir que de l’aboutissement. Victor Hugo le dit : « Personne ici-bas ne termine ni n’achève » (in Tristesse d’Olympio, poème tiré des Rayons et les Ombres, de Victor Hugo - Gallimard, 2002). On n’a jamais tout à fait fini de se réaliser. C’est pour cela que les notions d’accomplissement personnel ou de plénitude me gênent, parce qu’elles sous-entendent qu’il serait possible d’arriver au bout d’un processus.

N’y a-t-il qu’une façon de se réaliser ?

Non ! Nous pouvons avoir des projets de vie dans des domaines multiples : le monde du travail ou des loisirs, la vie intime ou familiale, l’engagement humanitaire, politique…

Mais comment savoir pour quel projet de vie nous sommes faits ?

D’abord, il s’agit de s’assurer que nous n’allons pas vers telle activité pour des raisons négatives : le choix d’un métier de l’enfance parce que le monde des adultes nous déplaît, ou d’une vocation religieuse parce que notre vie amoureuse est un désastre. Ensuite, que ce n’est pas pour obéir à une demande extérieure : « On m’a toujours dit que j’étais fait pour enseigner. » Puis sentir que l’on n’est pas guidé par sa seule vanité, par un désir de reconnaissance ou de célébrité.

En tête des signes positifs, il y a le désir, l’attirance. Nous pouvons aussi nous interroger : « Dans quel domaine ai-je eu le sentiment d’avoir bien réussi ? » Tenir compte de nos réussites est révélateur, à condition que le plaisir s’en mêle. Enfin, il y a nos modèles de jeunesse, des proches ou des personnalités que nous n’avons pas cessé d’admirer : pourquoi ? Que représentent-ils ? Cela peut parler de notre propre désir et de notre vocation. Toutefois, rien n’empêche de changer de projet de vie au cours d’une existence. Il faut s’accorder un droit à une nouvelle chance, sans estimer que ce serait un échec. L’échec serait de s’enfermer dans un choix de vie qui nous collait à 20 ans et qui ne nous correspond plus à 50 ans.

Vous parliez de viser un certain perfectionnement de soi. Le danger n’est-il pas de sombrer dans le perfectionnisme ?

Si, mais je crois que pour l’éviter, il nous faut apprendre à concevoir la réalisation de soi comme une moisson pas seulement dans le champ de l’exceptionnel, mais aussi dans le champ de l’action modeste et quotidienne. Il faut réconcilier nos ambitions avec le réel.

Quels sont les autres dangers à connaître ?

L’hyperactivité : certains conçoivent la réalisation de soi comme une frénésie activiste. Or, la vie est un mouvement plus ou moins équilibré entre action et contemplation. Il y a le risque de s’isoler, en se pensant seul maître de son projet de vie. C’est Goethe qui parle de l’« égoïsme supérieur », ou Nietzsche, pour qui non seulement chacun se fait tout seul, mais aux dépens des autres. Or, nous nous faisons grâce à des amitiés, par des relations de travail, dans le lien conjugal, avec le soutien familial, etc.

A DÉCOUVRIR

Idées clés

Se réaliser c’est…
Prendre conscience de ses aptitudes et de ses désirs, et vouloir les concrétiser.
Renouer avec son esprit d’adolescence.
Viser un perfectionnement mature de soi.

Sommes-nous tous égaux face au besoin de se réaliser ?
Abraham Maslow (psychologue américain considéré comme le père de la psychologie humaniste) dit qu’il y aurait un « besoin d’actualisation de soi » inscrit en chacun de nous. Du point de vue philosophique, il apparaît que nous sommes des êtres de désir, de projets. L’être humain ne se contente pas de ce qu’il est, mais est en permanence dans une inquiétude, un sentiment d’inachèvement, qui le pousse sans cesse vers autre chose. « L’homme est ce qu’il n’est pas et n’est pas ce qu’il est », dit Sartre (in L’Être et le Néant de Jean-Paul Sartre - Gallimard, 1976). Et c’est cela le ressort de la réalisation de soi : se percevoir toujours sur le mode du « avoir à être ».

Puis tout le monde n’a pas les moyens de s’interroger sur ce qu’il désire vraiment faire dans la vie…

Je récuse l’idée que la réalisation de soi ne soit le fait que de happy few, de privilégiés, parce qu’elle peut se faire dans tous les domaines, et pas seulement dans les sphères de la gloire éclatante ou médiatique !

Mais est-ce qu’une période de crise comme celle que nous traversons ne complique pas la capacité à se remettre en question et à se lancer dans un projet de vie ?

L’état de la société influe sur nos désirs et sur notre volonté d’agir. Toutefois, quelle que soit l’époque, se réaliser consiste toujours à trouver un équilibre entre le principe de réalité, la prise en compte de la situation actuelle et le principe de désir, c’est-à-dire ce que nous souhaitons vraiment faire de notre vie. La crise économique et la morosité ambiante sont effectivement des obstacles, ce ne sont que des obstacles de plus parmi d’autres, plus intérieurs, tels que le poids du passé, de l’enfance, de notre éducation, de la psychogénéalogie… Tout projet de réalisation de soi doit tenir compte de ces difficultés.

Plus encore : vous constaterez que ce n’est pas en période faste et calme que nous sommes les plus actifs, au contraire, nous avons alors tendance à nous laisser emporter par le cours tranquille de l’existence. Transformer les entraves en carburant, opter pour un esprit volontariste et non pas victimaire : voilà la démarche propice à la réalisation de soi. « Tout bonheur est dans la lutte », dit Nietzsche (In Humain, trop humain de Friedrich Nietzsche - Hachette Littératures, 2004).

À quoi reconnaît-on que l’on se réalise ?
Je crois qu’il faut se fier à un sentiment intérieur plutôt qu’à des critères extérieurs. À une certaine forme de satisfaction. Comme le sentiment d’avoir fait… son possible. Non pas d’avoir fait tout ce que l’on voulait faire, c’est impossible en une vie, mais au moins d’avoir concrétisé plusieurs des projets qui nous tenaient à cœur.

Et vous, Michel Lacroix, est-ce que vous avez le sentiment de vous être réalisé ?
Si je me replace au seuil de ma vie adulte, je me remémore deux projets qui me tenaient à cœur : consacrer ma vie à la réflexion et à l’écriture d’une part, et d’autre part remplir ma tâche de père et de transmetteur. Aujourd’hui, je dois à ma persévérance, aux hasards de la vie et surtout au soutien de mes proches d’avoir fait aboutir ces deux aspirations. Et de ressentir les plaisirs qu’ils m’apportent avec la même intensité. Cela ne doit pas être loin, en effet, du sentiment de s’être réalisé.

Le risque n’est-il pas de se disperser ?

Si, en effet. Il doit y avoir un projet dominant. Ce n’est pas que les autres domaines vont être négligés – la réalisation de soi dans le travail n’a pas à se faire au détriment de la vie familiale, par exemple. Simplement, il faut s’efforcer de suivre un sillon, pour éviter de devenir un « dilettante de la réalisation de soi ». Par ailleurs, les projets s’enracinent dans des passions qui ont éclos à l’adolescence, quand nous avons commencé à nous projeter dans le futur sous la forme d’un idéal. Mais la réalisation de soi exige un dépassement de cet esprit d’adolescence, qui incite à ne vouloir renoncer à rien. Cela revient donc à être à la fois fidèle à son esprit de jeunesse, aux passions qui nous habitaient adolescents, et suffisamment mûr pour choisir et accepter l’autorestriction, renoncer à l’idée de toute-puissance.

Il y a donc toujours, à la base, un sentiment d’insatisfaction.

Je crois, oui. Et ce sentiment peut nous faire basculer soit dans une sorte de dépression, soit au contraire galvaniser notre énergie et nous propulser vers l’avant.

juillet 2009

http://www.psychologies.com/Moi/Se-connaitre/Personnalite/Articles-et-Dossiers/Se-realiser-en-5-etapes/S-interroger/4

par I am So Sure Sam 6 Mai 2017 - 23:29

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par I am So Sure Sam 6 Mai 2017 - 23:31

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par I am So Sure Sam 6 Mai 2017 - 23:44

Voulez vous coucher avec moi ?

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Ce soir je serai la plus belle pour que t'ailles à la déchetterie, chéri !

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Il faut que je synthétise et je croise tous les nouveaux bouquins sur la douance avec mes expériences, c'est le bordel, j'ai la flemme.

Libérez ma chérie

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par I am So Sure Dim 7 Mai 2017 - 14:53

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par I am So Sure Dim 7 Mai 2017 - 15:05

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par I am So Sure Dim 7 Mai 2017 - 19:04

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par I am So Sure Dim 7 Mai 2017 - 19:10

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par I am So Sure Dim 7 Mai 2017 - 22:19

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par I am So Sure Lun 8 Mai 2017 - 15:27

La douance c'est

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par I am So Sure Lun 8 Mai 2017 - 16:53

Si le le doué n'arrive pas à conclure, c'est parce qu'il met des épithètes partout, au lieu des attributs. On l'a lu dans le boule de Chrystal

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Accueil 5 Apprendre la drague 5 Cessez de complexifier la drague : osez la séduction simple !

La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 S%C3%A9duction-simple-620x330

La Boite à Sauces Sures (dans le mille, doux, on s’emboîte mode Tétris) - Page 11 S%C3%A9duction-simple-620x330

Cessez de complexifier la drague : osez la séduction simple !

Il n’y a aucune manière « artificielle » de créer de l’attirance. C’est un mythe. Une invention marketing. Si vous êtes obèse, chauve, édenté, timide et un peu con sur les bords, bon courage pour « construire de l’attract’ » !

La seule méthode qui marche vraiment, c’est celle qui consiste à développer les attributs et les compétences qui génèrent, ou permettent de générer, de l’attirance chez les femmes NATURELLEMENT.

Mais pourquoi !?!

Ce constat ci-dessus n’est pas une incroyable révélation. Je ne suis même pas le seul à le dire. Et, pour la plupart de ceux qui pratiquent la drague (ceux qui sont sortis de l’abstraction théorique il y a bien longtemps), c’est une évidence.

La bonne question c’est : pourquoi tant d’hommes ressentent le besoin de complexifier la séduction dans l’espoir de créer de l’attirance ?

Même les mecs d’accord avec moi sur la simplicité du processus, sont presque incapable de faire simple et s’efforcent d’utiliser des techniques pour attirer les filles…

La réponse, je l’ai trouvé tout à fait au hasard en lisant un livre de Stephen King : « Ecriture : Mémoire d’un métier ».

Dans cet essai sur l’écriture, Stephen King décrit ce qui est pour lui l’une des plus grosses erreurs des romanciers débutants. Rien à voir avec la séduction en apparence, pourtant le parallèle est flagrant.

L’erreur du débutant : en faire TROP !

Une des pires erreurs des écrivains amateurs est de faire des pavés pour décrire des scènes simples, qui ne sont pas d’une grande importance pour le récit. Ils se noient dans des descriptions grandiloquentes, ennuyeuses, qui font complètement perdre le fil de l’histoire aux lecteurs.

Pour Stephen King, l’objectif d’une description est de permettre au lecteur de se figurer la scène avec sa propre imagination. Pour cela, décrire quelques détails bien choisis suffit amplement. Pourtant, très rares sont ceux qui y parviennent. La plupart des aspirants écrivains se sentent forcés d’étaler des tartines de description et de vocabulaire rare.

Et, qu’est-ce qui pousse les novices à tomber systématiquement dans le piège d’en faire « Too Much » ?

La peur !

La peur de paraître trop simpliste aux yeux des lecteurs.
La peur de ne pas réussir à faire imager la scène.
La peur de déplaire — d’être pris pour un scribouillard.

Un bon écrivain, quant à lui, est toujours simple et bref ; il ne ressent jamais le besoin d’en faire des tonnes sur des détails mineurs, ou d’utiliser des mots rares à 5 syllabes pour impressionner…

C’est ce qui le différencie des autres, ce qui rend sa prose fluide et agréable à lire. Il a assez confiance en lui, il est assez détaché du besoin de plaire, pour oser la simplicité !

Il se trouve que c’est EXACTEMENT la même chose pour le séducteur !

Si beaucoup d’hommes en font TROP devant les filles, c’est parce qu’ils manquent de confiance en leur capacité à plaire naturellement. Par conséquent, ils craignent que sans faire de gros efforts ou utiliser des techniques ils ne puissent pas attirer.

Alors, au lieu d’avoir une discussion relativement normale et spontanée, et laisser le la tension et la connexion s’installer, ils cherchent à :

Divertir,
Impression,
Sortir des techniques (qui soi-disant génère de l’attirance) à tout va.

L’attraction est déjà déterminé…

Au moment où vous approchez, votre capacité à attiré est déjà déterminé. Même ce qui vous confère du charisme pendant l’interaction (votre éloquence, votre langage corporel, etc.) et ce qui vous permet de supporter la tension sans la dissiper ne s’improvisent pas. Tout cela est déterminé par le travail que vous avez fait sur vous-même, et l’expérience pratique que vous avez acquises.

S’il est facile de distinguer un bon écrivain d’un mauvais, il l’est tout autant pour une fille entre un homme avec de l’assurance (qui transpire la confiance sexuelle par tous les pores de la peau) et un autre fait semblant. Les femmes interagissez très jeunes avec un tas d’hommes qui les draguent, et elles développent un véritable instinct pour faire la différence.

Elles détectent votre peur à travers les apparences ! Elles savent que c’est ce qui vous pousse à faire le show devant elles, à dissiper la tension, à discuter sans escalader.

Est-ce qu’un mec doit faire le fanfaron pendant des heures pour espérer séduire une fille ?… Non : fanfaronner dégrade votre aura. Cela TUE l’attirance qu’elle pourrait ressentir si vous étiez authentique et laissiez faire la nature !

Imaginez-vous James Bond en version joyeux drille super bavard !?! Il perdez beaucoup de son sex-appeal…

Complexité ≠ Attraction

Petit exercice de visualisation. Représentez-vous ceci :

[list="padding-right: 0px; padding-left: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 25px; margin-left: 10px; outline: none; list-style: none; border: 0px none; text-align: justify;"]
[*]Vous avez un bon look. Vous n’avez pas forcément une gueule de top model, mais êtes propre, racé, masculin.

[*]Vous savez bien vous exprimer. De manière élégante, avec une voix posée et assurée. Aussi, vous savez bien vous exprimer « non-verbalement » par votre gestuelle et vos expressions faciales.

[*]Vous savez comment interagir avec les femmes. Vous êtes non-réactif. Vous savez regarder dans les yeux, faire avancer l’interaction progressivement. Vous savez aussi quand il faut parler ou vous taire.

[/list]

En somme : votre seule présence, et l’aura qu’elle dégage, attire ! Il vous suffit d’interagir quelques minutes avec une femme pour lui montrer que vous êtes un homme sexué et désirable. Vous en avez conscience.

Si vous êtes CET homme, ressentez-vous le besoin de :

Passer par des phases imaginaires ?
Placer des « techniques d’attraction » dans la discussion ?
Cacher votre intérêt complètement ?

Ça m’étonnerait !

Je pense au contraire que vous vous sentiriez détendu et détaché, avec la sensation que votre présence est attirante. Et puis c’est tout !
Vous ne vous soucieriez pas d’amener autant de fun que possible dans la conversation ; de placer telle histoire DHV, ou telle technique. Vous ne sentiriez pas le besoin de passer par une « phase d’attraction » sans fin avant de tenter quelque chose. La phrase d’attraction, vous auriez l’impression de l’avoir valider DÈS les premières secondes !

Ce qu’il vous manque pour une séduction simple

Si vous vous compliquez la vie avec les filles, c’est parce que vous n’avez pas (encore !):

[list="padding-right: 0px; padding-left: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 25px; margin-left: 10px; outline: none; list-style: none; border: 0px none;"]
[*]les attributs,

[*]les compétences – sociales et de séduction -,

[*]les bonnes perceptions…

[/list]

…pour séduire.

En réalité, en complexifiant la séduction, vous ne faites qu’essayer vainement de compenser des éléments que vous ne possédez pas encore. Quand vous les aurez, d’une part vous séduirez simplement, mais aussi vous serez à un tout autre niveau ! À des années-lumière de tous ces gars qui se prennent la tête sur des détails insipides – comme l’opener, les sujets de conversation à utiliser, etc.

En attendant, vos objectifs pour progresser en séduction sont les suivants :

(1) Développez des attributs et compétences qui permettent de séduire.

(2) Simplifiez votre drague !

Allez hop : au boulot !

Chrys

http://www.drague-academie.com/seduction-simple/
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Comment draguer simple quand on est trop intelligent complexifiant et avec des complexes perdu dans le labeat, éreinté.... comme quoi hein, être mi normo, mi pensant Razz

ça ouvre à la science du milieu Wink

par I am So Sure Lun 8 Mai 2017 - 17:07

Spoiler:

Comment peut-on mesurer ces autres formes d'intelligence ?

Les tests de QI présentent-ils des failles ? Quelles capacités permettent-ils de mesurer ?

L'intelligence ne sera pas évaluée de la même manière dans toutes les sociétés. Est-elle une notion objective ?

Avons-nous tendance dans notre société à mélanger culture et intelligence ?

Intéressé? Plus d'infos sur www.mensa.be

Alors que sa fille de 9 ans est diagnostiquée à « haut potentiel », Isabelle apprend que ses parents lui ont caché qu'elle-même était surdouée.

Traduction libre des propos tenus par Tony Buzan dans la vidéo

Qu'est-ce qu'une Mind Map?

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Harry Potter, de la honte à la résilience

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Le principe de la marginalité

Rebelle ou intégrité ?

Le rôle de l’emmerdeur

L’un n’empêche pas l’autre

L’amour chez les AHPI

Edito

Sommaire

A DÉCOUVRIR

L’analyse de Michel Lacroix

[size=31]Sommaire[/size]

Qu’est-ce qui vous enchante ?

Que feriez-vous si vous n’aviez que quelques jours à vivre ?

Si tout était possible, quel héros seriez-vous ?

L’analyse de Michel Lacroix

Sommaire

La culpabilité

L’obligation de choisir

Le désir des autres

L’analyse de Michel Lacroix

Sommaire

Prendre sa vie en mains

L’analyse de Michel Lacroix

Sommaire

Écouter son corps

Redevenir actif

Demander de l’aide

Parler positif pour penser positif

Reprendre depuis le début

A lire

Psychologies : Qu’est-ce que cela veut dire, « se réaliser » ?

En quoi est-ce différent du bonheur, ou, du moins, du sentiment de mener une vie agréable ?

N’y a-t-il qu’une façon de se réaliser ?

Mais comment savoir pour quel projet de vie nous sommes faits ?

Vous parliez de viser un certain perfectionnement de soi. Le danger n’est-il pas de sombrer dans le perfectionnisme ?

Quels sont les autres dangers à connaître ?

A DÉCOUVRIR

Idées clés

Puis tout le monde n’a pas les moyens de s’interroger sur ce qu’il désire vraiment faire dans la vie…

Mais est-ce qu’une période de crise comme celle que nous traversons ne complique pas la capacité à se remettre en question et à se lancer dans un projet de vie ?

Le risque n’est-il pas de se disperser ?

Il y a donc toujours, à la base, un sentiment d’insatisfaction.

Mais pourquoi !?!

La bonne question c’est : pourquoi tant d’hommes ressentent le besoin de complexifier la séduction dans l’espoir de créer de l’attirance ?

L’erreur du débutant : en faire TROP !

L’attraction est déjà déterminé…

Complexité ≠ Attraction

Ce qu’il vous manque pour une séduction simple